Историко-культурный дискурс деятельности Русской Православной Церкви в постсоветской России

• Автор: Еремин, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 734 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ ДИСКУРС ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД
1.1. Методологическое обоснование историко-культурного дискурса деятельности Русской Православной Церкви в постсоветской России

1.2. Цивилизационные вехи развития России в контексте «рубежности» столетий

1.3. Периодизация государственно-церковных отношений в свете основных историко-культурных тенденций в России после 1988 года
1.4. Государство и Русская Православная Церковь в контексте трансформации цивилизационных парадигм
ГЛАВА 2. ЭВОЛЮЦИЯ ПАРАДИГМЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

2.1. Отражение глобальных тенденций в историко-культурных реалиях России

2.2. Специфичность социокультурной парадигмы деятельности Русской Православной Церкви в условиях глобализации
2.3. Цивилизационные механизмы социокультурной деятельности Русской Православной Церкви в условиях глобализации
ГЛАВА 3. ПЕРСОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В УСЛОВИЯХ ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИНАМИКИ РОССИИ
3.1. Персональный уровень актуализации социокультурной проблематики в новой исторической реальности рубежа XX-XXI веков в контексте бинарной оппозиции «вызов-ответ»
3.2. Роль патриархов постсоветской России в развитии парадигмы «русской симфонии»
3.3. Деятельность предстоятелей Русской Православной Церкви в контексте трансформации цивилизационной специфики российского общества в условиях глобализации
3.4. Персональный уровень укрепления цивилизационных механизмов социокультурной деятельности Русской Православной Церкви в постсоветскую эпоху
ГЛАВА 4. РЕГИОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ПОСТСОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
4.1. Глобализация и глокализация как контекст взаимодействия Церкви и государства в постсоветской России
4.2. Региональный уровень социокультурной парадигмы деятельности Русской Православной Церкви в условиях глобализации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРА ФИ ЧЕС КИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ
ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРА ТУРЫ
Источники
Литература
ПРИЛОЖЕНИЕ. КОРПУС АУТЕНТИЧНЫХ СВЕДЕНИЙ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ВВЕДЕНИЕ
Постсоветский период истории России стал временем формирования повой российской государственности. Произошла трансформация всех сторон жизни общества, включая духовную сферу и мировоззрение. Духовное обновление общества, интенции к познанию своей истории и своего места в мире, оценка перспектив развития приводят к необходимости понимания той системы ценностей, которая обеспечивает интеграцию социума. Кардинальные социокультурные изменения, произошедшие вследствие краха идеологизированной системы советского бытия, привели к ценностному вакууму, который спровоцировал дезинтеграционные процессы в обществе. Однако культурные традиции, историческая память и цивилизационная специфика общества оказывали воздействие на процесс усиления коллективной идентичности, обеспечивающей единство социума, что являлось необходимым условием его дальнейшего развития. Активизации и усилению естественного развития процесса осознания своей идентичности в постсоветский период способствовала парадигма глобализации, постепенно включающая в свою орбиту новые культурные пространства мира. На волне стремления к демократизации, откровенной идеологизации социально-экономического опыта капитализма и западных форм жизнеустроения основа глобализации - вестернизация - привела к трансформации традиционных форм социокультурных практик, что способствовало ревитализации цивилизационных механизмов, усиливающих самобытные основы социума и ускоряющих интеграционные процессы в обществе, которые являлись своеобразным ответом «культурной экспансии»,
В сложившейся ситуации важное значение приобретали традиционные институты, идентифицируемые людьми как основы цивилизации, способные сплотить общество и придать необходимые смыслы бытия.

Данные работы важны тем, что они позволяют расширить спектр различных мнений о положении РПЦ в постсоветской России. Нужно отметить, что в зарубежной науке не существует фундаментальных исследований проблематики диссертации. В проанализированных работах авторы в основном делают выводы о возрождении влияния Церкви, в котором они видят ущемление интересов других религиозных организаций и принципа свободы совести. Большинство работ имеет околонаучный характер, не содержит обоснованных выводов.
Таким образом, проведенный анализ указывает на широкий круг аспектов, которые затрагивают проблематику диссертации, что подчеркивает ее междисциплинарный характер. Многоаспектность предмета диссертационного исследования потребовала детальной проработки большого спектра исследований, затрагивающих проблемную область работы. Проведенный анализ показал отсутствие фундаментальных трудов по исследованию историко-культурного дискурса деятельности Русской Православной Церкви после 1988 года. Двадцатипятилетний период деятельности РПЦ остается до сих пор фундаментально и комплексно не исследованным, не выявлена цивилизационная специфика, определявшая трансформацию церковного положения, не проанализированы парадигмы рубежа ХХ-ХХ1 веков, оказывавшие влияние на его эволюцию. Эти обстоятельства делают диссертационное исследование значимым и актуальным для исторической науки.
Гипотеза исследования строится на следующих предположениях:
1. Согласно нашей гипотезе детерминированное современным состоянием исторической науки изучение процесса трансформации
Rußland: die religiöse Situations // Ost-West-Information. 1997. № 194. S. 44-53; Roth Paul. Das Moskauer Patriarchat. Porderungen-Vorwurle -Behauptungen // Ost-Wcst-[nf'ormation. 1998. S. 61-71; Roth Paul. Rußland. Religion und Politik // Ost-West-Information. 1996. № 191. S. 63-72; Roth Paul. Kommunisten in Rußland-iinmcr noch Feinde von Religion und Kirche? // Osteuropa. 2000. № 1. S. 62-76; Stricker Gerd. Das Moskauer Patriarchat im Zeichen des neuen Nationalismus // Osteuropa. 1998. № 3. S. 268-281; Stricker Gerd. Reformbestrebungen in der Russisch-Orthodoxen Kirche // Osteuropa. 1995. № 6. S. 509-522 ; Assen lgnatov. Instrumcnfalisicrung des orfhodoxen Christentums in Osteueropa heute. Theologische Argumente im politischen Kampf// Berrichlc des Bundes Instituts für ostwissenschaftliche und intemationall Studien. Nr. 28/1994 u др.