Социальная идентичность в условиях трансформации российского общества

• Автор: Лескова, Ирина Валерьевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 373 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Теоретико-методологические основы исследования

социальной идентичности

1.1. Социальная идентичность как объект социологического анализа

1.2. Концептуальные подходы к анализу динамики социума и социальной

идентичности

Глава И. Институциональные основы трансформации социальной идентичности российского населения

2.1. Идентификации личности в семье

2.2. Образование как институт социализации и идентификации личности

2.3. Средства массовой коммуникации как фактор трансформации социальной идентичности
2.4. Глобализация как фактор трансформации социальной идентичности... 175 Г лава III. Социальная идентичность жителей России в контексте социокультурных изменений
3.1. Социокультурный базис формирования социальной идентичности российского населения
3.2. Социальная идентичность российского населения в переходный период

3.3. Социальная идентичность российского населения в современных
социокультурных условиях
Глава IV. Условия и тенденции формирования позитивной социальной идентичности российского населения
4.1. Построение социального государства как основа формирования позитивной социальной идентичности
4.2. Духовная безопасность и формирование национальной идентичности
Заключение
Литература
Введение
Актуальность темы исследования определяется значимостью процесса формирования социальной идентичности как для теоретического осмысления нынешнего периода развития общества, так и для оценки практических тенденций и направленности происходящих в нем изменений.
Социальная идентичность особенным образом проявляется в эпоху социальных потрясений, крупных общественных перемен. Трансформация российского общества по пути преодоления советской социально-экономической, политической, социокультурной моделей в их различных проявлениях как на социетальном уровне, так и на уровне повседневности людей и широкого внедрения рыночных отношений затрагивает все пласты социальной жизни, институциональные формы социальности, векторы социального развития.
Социокультурные противоречия, социальная вариативность современного мира, неопределенность социальных ситуаций, многообразие принципов организации социальных общностей, видов деятельности, социальных ролей и групповых норм, противоречивые аспекты взаимовлияния разных культур отражаются в самосознании различных групп населения. Происходит стирание устоявшихся культурных границ и ценностей социальных категорий, посредством которых человек определяет себя и свое место в обществе - кризис идентичности наблюдается не только на уровне самосознания отдельной личности, но и в рамках поколений.
С 1990-х гг. XX века по настоящее время макросоциальные институциональные изменения в российском обществе потребовали адекватной теоретико-методологической основы их объяснения. Интенсивный характер изменений, их деструктивные формы (кризисы, социальные и духовные потрясения, социальные конфликты и т.д.), разноплановые последствия привели к сосуществованию различных теорий общественных изменений и их инструментальному использованию. К числу таковых относятся теории модерниза-
ции, глобализации, виртуализации, циклическая концепция, активистско-деятельностная парадигма, теория самоорганизации и др. Независимо от теоретической трактовки институциональных изменений, они, сами по себе, создали принципиально новые поля для исследователей. Одним из таковых, несомненно, актуальным для современного российского общества, является проблема идентификационных процессов в современной России. Условия современной России социально детерминируют процесс становления социальной идентичности, активно влияют на динамику и механизмы ее функционирования.
Новизна самого явления, своеобразие его субъектов и механизмов требуют адекватного их отражения в социологическом дискурссе. Это предполагает разработку целостной системы согласованных понятий, которая, с одной стороны, достаточно полно отражает суть исследуемых процессов и явлений, а с другой - органически вписывается в сложившиеся концепты социологии, составляя ее специфические домены.
Все это в совокупности определило объективную необходимость и актуальность социологического исследования социальной идентичности российского населения в социокультурных условиях современной России.
Степень научной разработанности проблемы исследования.
Проблема социальной идентичности является объектом исследования многих отраслей научного знания. Методологические основания социологии не отрицают, а интегрируют в себе наиболее значимые и продуктивные подходы. Это, прежде всего, фундаментальные классические работы М. Вебера,
Э. Гидденса, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля, О. Р. Мертона, Т. Парсонса, П. Сорокина.
Работы Т. Мак-Портленда, С. Холла, Ю. Хабермаса, Н. Даудрих, Т. Козловой, М. Заковоротной, И. Кона, О. Малиновой и других представляют интерес для определения методологического подхода к исследованию идентичности личности на современном этапе развития социологии.

рамки значений, посредством которых и через которые индивиды структурируют свои действия. Для Т. Парсонса идентичность - это структурный аспект личности, а не состояние. Индивидуальная идентичность - это система кодов, в рамках которых личностные значения символизируются и становятся руководством к действию, это не агрегация мотивов, а метамотивация48. В этом отношении симптоматично было введение Р. Мертоном понятия рефлексивной группы, по отношению к которой происходит идентичность индивида, который сам, телом, не всегда принадлежит к данной группе, более того, эта группа может быть для него принципиально недоступна, выдумана, иллюзорна49.
Проблематика социальной идентичности личности в отечественных исследованиях советского периода представлена прежде всего субъективной школой, у истоков которой стояли П.Л. Лавров50 и Н.К. Михайловский51. Например, П.Л. Лавров утверждал, что общества существуют «лишь в личностях, их составляющих, именно в сознании личностями своей солидарности как с собой, так и с коллективностью» В рамках культурно-исторической школы были созданы серьезные предпосылки для постановки и рассмотрения проблемы идентичности как связующего звена между социальным и индивидуальным, прежде всего Л.С. Выготским и А.Н. Леонтьевым52. Теории Л.С. Выготского и А.Н. Леонтьева близки концепции Дж. Мида. Поскольку в них акцентируется формирование субъекта через социальное взаимодействие. Разрабатывающаяся школой Л.С. Выготского проблема значений позволяет соотнести между собой понятия роли и Я, которые послужили основными аналитическими единица ми для моделирования связей индивида и группы. Из работ советского периода связанных с проблемой идентичности, следует особо отметить работы И.С. Кона, его исследования в области социологического представления о самосознании личности, проблем социализации,
48 Parsons Т. Op. sit. - Р. 20-22.
49 Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социологические исследования, 1999, № 3. - С. 75.
50 Лавров ПЛ. Философия и социология // Избранные произведения: в 2-х т. М., 1965.
51 Ольшанский В.Б. Социология личности в России // Социология в России. М., 1996.-С. 421-456.
52 Леонтьев А.Н, Деятельность. Сознание. Личность. М., 1971. - С. 78.