Институциальный аспект социализации и адаптации сирот: на материалах Томской области

• Автор: Скатова, Виктория Васильевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 196 с.

Результаты диссертационного исследования находят свое применение в преподавании отдельных разделов вузовских курсов теории и технологии социальной работы, социологии, социальной педагогики студентами философского факультета кафедры социальной работы Томского государственного университета. Не смотря на то, что нет пи одного труда по социологии, где не затрагивались бы вопросы социализации и адаптации индивида, социальные болезни нашего общества, в частности, социальное сиротство, заставляют нас углублять, обновлять знания о процессе становления человека как личности. Именно от этих знаний будет зависеть характер и направленность воспитательных усилий по подготовке детейсирот к самостоятельной жизни. Понятие социализации достаточно однозначно дефинировано в последние десятилетия, однако, мало соотнесено с сегодняшней ситуацией развития и изменениями исследуемого контингента дегейсирот. Эти изменения связаны, прежде всего, с переходом к веку информационного общества, что порождает необходимость разработки новых теоретикометодологических подходов к решению проблемы становления человека при отсутствии главного института социализации родной семьи, а именно уточнения понятийного аппарата, факторов, анализа основных этапов социализации воспитанников сиротских учреждений. Оценка эффективности прохождения этого процесса воспитанниками сиротского учреждения будет являться важнейшим шагом в реализации социальной политики при переходе сиротского учреждения к проектному методу управления. Термин социализация в социологии впервые был введен в научный оборот Э. А. Россом в г. Социальный контроль в Американском социологическом журнале. В ней социализация рассматривается как один из механизмов формирования соответствующих потребностям социальной группы чувств и желаний отдельного индивида. В этой области социального знания работал Г. Гард 1. С. 5. Систематически пользовался этим термином Э. Дюркгсйм, согласно которому социализация происходит посредством усвоения ценностей культуры и социальных ролей, то есть является инкультурацией. В такой интерпретации очевидно игнорируется избирательная итериоризация культурного наследия культура понимается как нечто изначально отдаленное от человека, постичь которое можно только усвоив и воспроизведя. Сам термин социализация мало использовался, но главное анализировались пути становления личности, достигающей общественной зрелости. В начале в. Ч.Кули, Дж. Г. Мид, Р. Э. Парк, У. В современной западной социологии общепризнанным теоретиком социализации является Т. Он обобщает классические положения Э. Дюркгейма, З. Фрейда, Дж. Имитация при этом процесс, который позволяет усваивать элементы культуры, особые знания и т. Идентификация означает для Парсонса внутреннее освоение общих ценностей и в целом представляет собой процесс социального научения. Новое поколение, входящее в систему социальных отношений, Парсонс обозначает как варварское, ввиду отсутствия у детей схем поведения, связанных с социальным статусом. Значительной функциональной проблемой взаимоотношения личности и социальной системы Парсонс считает организацию процесса социального научения и поддержание индивидуальной мотивации личности для участия в социально значимых формах социального поведения. Мотивация индивида, с его точки зрения, это психологическая предпосылка функционирования социальных систем. В целом механизмы мотивации направлены на приспособление отдельных людей к существующему социальному порядку. Адаптация, с его точки зрения, обеспечивает приспособление любой социальной системы к окружающей среде, что, также, в конечном счете, направлено на сохранение социальной структуры. Представляется интересным осмысление проблемы социализации фрейдомарксистским направлением Г. Маркузе, А. Шмидт, А. Лореицер и др. Фрейда и решающие проблему социализации с помощью марксизма. Например, А. Лоренцер считает, что обхождение матери с ребенком в целом схоже с телесными движениями на работе, а классовый антагонизм в семье, как области производства, представляет собой отношения между супругами. Мать при этом является зависимым производителем в области производства семейной социализации. К началу в.