Особенности развития этнических представлений в дошкольном, младшем школьном и подростковом возрастах

• Автор: Фомина, Юлия Игоревна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 270 с. : ил.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЭТНИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ В СТРУКТУРЕ САМОСОЗНАНИЯ

§ 1. Особенности представлений как познавательного процесса § 2. Особенности социальных представлений Этнические представления как одна из составляющих социальной информации
§ 3. Содержание этнических представлений. Проблема развития этнического самосознания
§ 4. Структура этнических представлений в возрастном диапазоне от дошкольного до подросткового возрастов
ГЛАВА И. ГЕНЕЗИС ЭТНИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ § 1. Этническая социализация как основание процесса становления этнических представлений

§ 2. Факторы социализации, влияющие систему этнических представлений § 2.1. Семья

§ 2.2. Прецедентные тексты § 2.3. Воспитательные организации § 2.4. Группа сверстников §
§ 2.6 Стихийная социализация ГЛАВА III. ИССЛЕДОВАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ ЭТНИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ
§ 3.1. Цели, задачи и гипотезы исследования § 3.2. Этапы и методики исследования, характеристики
выборки
§ 3.3. Анализ и интерпретация результатов

первого этапа исследования
§ 3.4. Анализ и интерпретация результатов второго этапа исследования
§ 3.5. Анализ структуры этнических представлений в дошкольном возрасте
§ 3.5.1. Полнота этнических представлений в дошкольном возрасте
§ 3.5.2. Дифференцированность этнических представлений дошкольном возрасте
§ 3.5.3. Мотивационные ориентации в системе этнических представлений в дошкольном возрасте § 3.5.4. Объем этнических представлений в дошкольном возрасте
§ 3.6. Анализ структуры этнических представлений в младшем школьном возрасте
§ 3.6.1. Полнота этнических представлений в младшем школьном возрасте
§ 3.6.2. Дифференцированность этнических представлений младшем школьном возрасте
§ 3.6.3. Мотивационные ориентации в системе этнических представлений в младшем школьном возрасте § 3.6.4. Объем этнических представлений в младшем школьном возрасте
§ 3.7. Анализ структуры этнических представлений в подростковом возрасте
§ 3.7.1. Полнота этнических представлений в подростковом возрасте
§ 3.7.2. Дифференцированность этнических представлений подростковом возрасте
§ 3.7.3. Мотивационные ориентации в системе
этнических представлений в подростковом возрасте
§ 3.7.4. Объем этнических представлений в подростковом возрасте
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ I
ПРИЛОЖЕНИЕ II

На данном этапе укрепляется осознание своей этнической принадлежности, определяется мотивация выбора своей национальности, конструируется этническое мировоззрение. В это время на формирование этнического самосознания детей наибольшее воздействие оказывает школа, целенаправленно влияющая на процесс развития самосознания личности, его этнической' направленности. Этническая самоидентификация здесь формируется по принципу: «Я — представитель своего народа» [179].
Исследования этнического самосознания позволили выделить и
четвертый этап, охватывающий юношеский (студенческий) возраст (18-22 лет), являющийся решающим периодом развития этнического самосознания, его упрочения и закрепления. В период обучения в вузе этническое самосознание молодого человека расширит систему его
представлений о мире, укрепит его место в нем. Этническая самоидентифакация в этом возрасте формируется по принципу: «Мы» — «Они».
Т.Г.Стефаненко также предлагает проследить историю становления и выделения этнодифференцирующих признаков. Первой формой этнической идентичности, возникшей у охотников и собирателей предэтничсских общин, историки первобытного общества считают «сознание родства по крови и по брак». С переходом к оседлости и производящему хозяйству, появлением такой формы недвижимой собственности, как обработанная земля, общины стали все больше отличаться по образу жизни и уровню социально-экономического развития, что привело к их обособлению. К XVIII в. сложилось этнолингвистическое и культурное единство большинства европейских общностей, а в Новое время важнейшими
этнодифференцирующими признаками стали восприниматься культура и язык, составляющий ее основу у всех письменных народов. В последнее время исследователи все больше внимания уделяют символической роли тех феноменов культуры, которые рассматриваются наиболее значимыми этноопределителями [159].