Психолого-педагогические условия формирования готовности студентов к преодолению суеверий

• Автор: Киржанова, Лариса Васильевна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 227 с. : ил.

ГЛАВА I. ПРЕОДОЛЕНИЕ СУЕВЕРИЯ КАК ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Понятие «суеверие»

1.2. Структура сознания личности и суеверие

1.3. Формы проявления суеверий

1.4. Формирование готовности студентов к преодолению суеверий

1.5. Психолого-педагогические условия формирования готовности к преодолению суеверий в аспекте проблемы исследования

ГЛАВА II. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ

II. 1. Этапы и методы исследования

П.2. Характеристика выборки

11.3. Организация формирующего эксперимента

11.4. Критерии формирования готовности студентов к преодолению суеверий

ГЛАВА III. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ ГОТОВНОСТИ СТУДЕНТОВ К ПРЕОДОЛЕНИЮ СУЕВЕРИЙ
III. 1. Организация опытно-экспериментального исследования по фор-

мированию готовности студентов к преодолению суеверии
111.2. Формирование отношения К суеверию С ПОЗИЦИИ ценностных 93 ориентаций у студентов
111.3. Снижение уровня тревожности у студентов
111.4. Снижение уровня внутриличностной конфликтности у студентов
111.5. Формирование позитивного отношения к миру, к себе, к людям у студентов
111.6. Обсуждение результатов исследования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение 1. Тематический план спецкурса «Проблема преодоления
суеверий»
Приложение 2. Методики и упражнения, отвечающие целям формирующего эксперимента по проблеме преодоления суеверий
Приложение 3. Распределение показателей критерий с результатами
корреляционной зависимости по Спирмену в ЭГ и КГ
Приложение 4. Распределение показателей ориентировочной, направляющей и побуждающей, смыслообразующей функции в ЭГ и КГ
Приложение 5. Анкета для студентов
Приложение 6. Распределение показателей расчета ранговых сумм по
И-критерию Мана-Уитни в ЭГ и КГ
Приложение 7. Т- критерий парных выборок по Стьюденту в ЭГ и КГ... 200 Приложение 8. Однофакторный дисперсионный анализ в ЭГ и КГ (показатели)
Приложение 9. Распределение показателей по уровню «тревожность» в
ЭГ и КГ
Приложение 10. Однофакторный дисперсионный анализ в ЭГ и КГ
(условия)
Приложение 11. Распределение показателей по уровню внутриличностной конфликтности в ЭГ и КГ
Приложение 12. Распределение показателей «позитивное отношение к
миру, к людям, к себе» вЭГ и КГ
Приложение 13. Т- критерий парных выборок по Стьюденту в ЭГ до и
после эксперимента (условия)
Приложение 14. Т-критерий парных выборок по Стьюденту в КГ до и
после эксперимента (условия)
Приложение 15-16. Непараметрические корреляции по Спирмену в ЭГ
(показатели)
Приложение 17-18. Непараметрические корреляции по Спирмену в КГ
(показатели)
Приложение 19. Непараметрические корреляции по Спирмену в ЭГ и КГ до и после эксперимента (условия)
Актуальность исследования
Последние десятилетия в молодежной субкультуре наблюдается тенденция негативных социальных идеалов, ценностей и ожиданий, обусловленных тем, что культурное пространство нередко воспринимается новым поколением как досуг и развлечение, а не труд (духовный, нравственный, интеллектуальный, физический). Низкий уровень культуры, переживание внут-риличностного конфликта, высокая тревожность, неустойчивость жизненных ориентиров, недостаточное развитие коммуникативных способностей, навыков саморегуляции приводит к стрессам, нервно-психическим нарушениям, что является причиной прогрессирующей невротизации подрастающего поколения. В настоящее время около 2,5 миллионов наших сограждан состоят в 5000 различных организациях нетрадиционной культовой направленности с последующей психологической зависимостью, обращение к которым дает лишь временное обретение сил (И.П. Пронин). Подверженность психологической зависимости, манипуляция сознанием приводит к суевериям. Реальная же жизнь непредсказуема, в ней есть множество законов, принципов и правил: знание своего прошлого, традиционных конфессий, ценностей отечественной культуры, физический труд, любовь к природе, Родине, культуре, близким. Культурное пространство, в котором формируется молодое поколение, опираясь на исторический опыт, должно быть представлено примерами, помогающими находить выход из трудных жизненных ситуаций.
Суеверия отражаются в субкультуре общества (обычаи, обряды, верования) и проявляются в формах суеверий (поверья, магия, астрология, псевдодуховные учения) в виде язычества, западных деструктивных псевдодуховных учений, групп и т.д. (В.И. Даль, И.А. Ильин, A.A. Скородумов, С. Хассен). Суеверие охватывает ценности, отношения, тревожность, внут-риличностную конфликтность (H.H. Дробнина, И.П. Пронин, Д.Н. Узнадзе). Вопросы, связанные с определением подходов, методов и технологий формирования готовности студентов к преодолению суеверий в процессе обучения в вузе, не были предметом специального исследования.
Потребность восполнить указанный пробел в научном знании определяет актуальность исследования, которая еще более подчеркивается сущестхачев, Н.З. Чавгавадзе, Е.П. Белозерцев, С.М. Годник, В.А. Караковский, Л.И. Новиков. Для каждого человека система личностного развития определяет индивидуальные варианты ценностных ориентаций [41, с. 2-3]. Совокупность морально-этических качеств человека, его приверженность общечеловеческим ценностям, есть «ценностное содержание сознания» [79, с. 9].
В.А. Ядов, М.М. Каган, Б.С. Братусь, В.П. Выжлецова, В.П. Бездухов отмечают, что человек вначале ориентируется в мире ценностей, а уже затем, отбирая наиболее значимые, прогнозирует будущее в соответствии с ценностями ориентациями. Ценностные ориентации становятся основой для разрешения противоречий сознания, поскольку являются образующими сознания, доминирующими в диспозиционной системе [82, с. 139-140].
Б.С. Братусь выявляет этапы присвоения ценностей на разных уровнях: эгоцентричный - стремление к выгоде, престижу; группоцентрический -идентификация себя с группой; психосоциальный или гуманистический - за каждым человеком подразумевается самоценность и равенство; духовный или эсхатологический - осознание себя и других как соотнесенных с духовным миром, соединение с Богом, выбор духовных ценностей. Развитие личности - открытость, прозрачность человека к смыслообразующим уровням. Это может произойти ситуативно, на время и далее замутиться надолго, а может стать и относительно постоянным состоянием [23, с. 4-11]. Личность человека не развивается «из самой себя», в ее высших и творческих силах она связана с миром ценностей сверхиндивидуальных, сверхэмпирических [56]. По мере развития личности смысл становится психологически решающим. Он реально субъективирует окружающий мир, очеловечивает и оживляет его, задает психическому образу конкретно-индивидуальные, субъективно-пространственные параметры [83, с. 52].
В зарубежной психологии Г. Беккер, Д. Дьюн, К.И. Льюнис, выявили классификацию ценностей: натуралистические, трансдиалектические, социологические, диалектически-материальные. Г. Вильямс определяет ценности американцев: личностный успех, активность и упорный труд, эффективность и полезность, прогресс, уважение к науке. В трудах П. Олпорта, П. Верпон-сома представлены ценности: теоретические, экономические, эстетические, социальные, политические, религиозные [по: 42, с. 5-17].