Психологические детерминанты межнационального взаимодействия в студенческом коллективе

• Автор: Коновалова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 228 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ЕЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

1.1. Генезис проблемы исследования

1.2. Психологическая концептуализация межнационального взаимодействия в современной отечественной и зарубежной науке

1.3. Психологические детерминанты межнационального взаимодействия студентов

Выводы по 1 главе

ГЛАВА 2. ХАРАКТЕРИСТИКА МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СТУДЕНТОВ И ПУТИ ЕГО ОПТИМИЗАЦИИ
2.1. Результаты эмпирического исследования межнационального взаимодействия студентов

2.2. Пути оптимизации межнационального взаимодействия в студенческом коллективе

2.3. Программа психолого-педагогической оптимизации межнационального взаимодействия студентов
Выводы по 2 главе
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Во введении настоящего диссертационного исследования обосновывается актуальность темы, формулируются объект, предмет, цель, гипотеза, задачи исследования, раскрываются его методологические основы и этапы, выделяются научная новизна, теоретическая и практическая значимость, положения, выносимые на защиту.
Актуальность исследования. В современный период социального развития российского общества актуальной проблемой является межнациональная нетерпимость молодежной среды, проявляющаяся как в индивидуальном поведении (следование этническим предрассудкам, избегание межнациональных контактов, конфликтность), так и в коллективных националистических движениях (межэтническая агрессия и дискриминация, организация терактов и пр.). Тенденцией роста экстремизма и ксенофобии характеризуется и студенчество: изучение толерантного сознания в молодежной среде1 выявило, что более 54% опрошенных студентов проявляют явно отрицательное отношение к другим национальностям; 60% считают, что Россия только для русских.
Между тем в мировом сообществе сложилось понимание того, что мирное существование человечества в будущем зависит от сформированности у молодежи умений конструктивно взаимодействовать, на основе взаимовыгодного сотрудничества, партнерства.
К настоящему времени решению этой проблемы посвящено значительное количество психологических исследований в контексте общей, социальной, педагогической и этнической психологии. Методологические основы изучения межнационального взаимодействия через личность, включенную в этническую группу, были заложены в трудах В. Вундта,
1 Данные ФГНУ «Центр исследований проблем воспитания, формирования здорового образа жизни, профилактики наркомании, социально-педагогической поддержки детей и молодежи», 2008.

взаимодействующих людей в процессе познания человека человеком. Образ человека, как образ восприятия, представляет собой совокупность элементов, находящихся в определенном соотношении с совокупностью элементов, составляющих облик отражаемого человека. Построение образа другого человека это сложный психический процесс, по словам А. А. Бодалева, восприятие другого человека проходит через все уровни чувственного и логического отражения, начиная с ощущения и кончая мышлением. Это соотношение подобия или сходства, где посредством слов, которыми обозначают воспринимаемого, в его образ включается обобщенное знание о данной категории людей. Поскольку взаимодействующие лица по отношению друг к другу выступают в разных ролях, другой человек воспринимается не только в своих физических качествах, но и как личность, занимающая определенное положение в обществе и играющая ту или иную роль в жизни воспринимающего. «Восприятие человека, которого испытуемые боятся, оказывается не совсем таким, как у тех, кому он безразличен, и это, в частности, выражается у последних в меньшей устойчивости какого-либо одного образа воспринимаемого и легкой перестройке его при изменившихся условиях восприятия» [27].
В труде «Человек как предмет познания» (1969), Б. Г. Ананьев [10] постулировал, что человека как личность определяет его принадлежность к той или иной расе, национальности, конфессии, что предполагает определенный статус и образ жизни, а также исполняемые роли. Б. Г. Ананьев подчеркивал, что человек, осуществляя свой жизненный путь, фундаментальным образом вписывает себя в общественно-историческое пространство своей эпохи. В ходе межнационального взаимодействия человек должен быть готовым к изменению места в социуме и овладению новыми ролями, что сопровождается возникновением новых ценностных ориентаций, новых идеалов, переосмысливанием субъективных отношений к