Психолого-педагогическое обеспечение процесса этнической социализации учащихся средней школы

• Автор: Дагбаева, Соелма Батомункуевна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 420 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1 Теоретико-методологические основы исследования
этнической социализации личности
1.1. Этническая социализация как объект изучения в психологии и
смежных науках
1.2. Сущность, содержание, психологические механизмы этнической
социализации личности
1.3. Этапы и факторы этнической социализации личности
Глава 2. Психологические эффекты и закономерности этнической социализации личности
2.1. Этническая идентичность личности
2.2 Система ценностных ориентаций личности в этнической
социализации
2.3. Толерантность личности в этнической социализации
2.4. Психологические закономерности этнической социализации
личности
Глава 3. Психолого-педагогические условия этнической социализации школьников
3.1. Использование средств и методов этнопедагогики в этнической
социализации современных школьников
3.2. Школа как институт этнической социализации личности
3.3. Психолого-педагогическое моделирование этнической
социализации личности в образовательной среде школы
3.4. Психолого-педагогическое сопровождение этнической
социализации школьников
3 Глава 4. Результаты констатирующего этапа исследования
4.1. Научно-методическое обеспечение исследования
4.2. Этническая социализация младших школьников
4.3. Этническая социализация подростков
4.4. Варианты этнической социализации школьников
4.5. Этническая социализация старшеклассников: национально-
региональные аспекты
Глава 5. Результаты формирующего этапа исследования
5.1. Этнокультурный тренинг в этнической социализации
школьников
5.2. Результаты внедрения программы психолого-педагогического
сопровождения этнической социализации школьников
5.3. Результаты внедрения психолого-педагогической модели
этнической социализации школьников
Заключение
Библиографический список
Список иллюстративного материала
Приложения

Введение
Необходимость проведения исследований проблемы психологопедагогического обеспечения этнической социализации личности на новом теоретико-методологическом уровне продиктована следующими обстоятельствами:
во-первых, условиями глобализации, ведущими к слиянию и взаимопроникновению культур, когда человечество приходит к реальному осмыслению полиэтничности мира (Е.Б. Весна) [75], происходят сложные этногенетические процессы, появляются новые тенденции в развитии этносов, усиливается значение этничности, увеличивается число этнических конфликтов, многие из которых основаны на выборочном возрождении и воспроизведении прошлого, используемого для получения «дивидендов» в настоящем;
во-вторых, серьезными трансформациями этнической социализации подрастающего поколения, проходящей в условиях нарастания межэтнической напряженности, неопределенности ценностей, «восприятия ксенофобии, этнофобии, мигрантофобии как социальной нормы, распространения языка вражды в СМИ, радикальных “сайтов ненависти” в Интернете» и т.д. (А.Г. Асмолов) [26, с. 42];
в-третьих, значимыми изменениями современного ребенка, которые проявляются в негативной динамике культурных и общественных ценностей, сдвиге возрастных границ детства, оторванности ребенка от культурных традиций общества и его истории, отсутствии или недостаточности знаний о традициях, нормах поведения и ценностях представителей других культур и др. (Д.И. Фельдштейн) [319];
в-четвертых, осознанием необходимости поиска средств и методов обеспечения успешной этнической социализации подрастающего поколения, формирования толерантного поведения, позитивной этнической и гражданской идентичности, а также актуализацией необходимости разработки психологопедагогических основ воспитания личностных особенностей, объединяющих

собственные модели воспитания, формирующие свой особый этнокультурный тип личности [357].
Итогом синтеза психологического и антропологического знания явилось понятие «базовой структуры личности», введенное в науку Р. Линтоном [406] и А. Кардинером [402], которые занимались описанием воздействия семейного окружения на социализацию человека в различных типах культур. Базовый тип личности воспринимался как «отпечаток», который накладывается на человека культурными институтами как проводниками воздействия общества. По Р. Линтону, большое влияние на формирование личности оказывает институт воспитания детей, формирующий упорядоченные и устойчивые техники поведения, которые вырабатываются у ребенка в процессе контактов с окружающим миром [407]. Концепция А. Кардинера сводила условия, порождающие этнические особенности людей, только к культурным символам и не смогла дать исчерпывающий ответ на вопрос о психологических различиях у представителей разных этносов. Поэтому в работах М. Коула и С. Скрибнера особое внимание уделено положению, согласно которому каждый субъект имеет весь спектр психологических характеристик, но разные культуры способствуют развитию одних черт и не способствуют развитию других [156; 157].
В первой половине XX в. направление «Культура и личность», куда вошли Р. Бенедикт, К. Дюбуа, К. Клакхон, А. Крёбер, М. Спиро, И. Халлоуэлл, М. Херсковиц и др., сместило фокус исследований на личность, находящуюся в культуре и воспроизводящую культуру. Предмет этого направления был сформулирован Дж. Хонигманом и заключался в анализе инкультурации, как феномена, связывающего действующую личность и окружающую культурную среду. Ученый считал, что каждой культуре свойственны культурные образцы поведения, возникающие в ходе инкультурации [332; 398]. В этом с ним согласен М. Херсковиц, понимающий культуру как среду и психологическую реальность, созданную человеком, и полагающий, что при инкультурации идут процессы усвоения поведенческих и духовных аспектов культуры [прив по: 305, с. 290]. Исходя из этих положений, представители направления «Культура и личность»