Архитектура хай-тек : Генезис, современное состояние

• Автор: Возвышаева, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 18.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1989
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с.

Глава I. ИСТОКИ
1.1. Инженерные традиции
1.2. Опыт индустриального строительства
1.3. Профессиональный экспериментализм
1.4. "Дома из набора"
Шводы
Глава II. КУЛЬТУРНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
2.1. Техномир как реальность
2.2. Преломление техники в художественном сознании
Выводы
Глава III. СОСТОЯНИЕ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ
3.1. Лидеры направления
3.2. Развитие тенденций
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВАМ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

Овладение достижениями новейшего этапа научно-технического прогресса, связанного с развитием авангардных технологий и внедрение их во все сферы человеческой деятельности, рассматривается сегодня в русле основной экономической и социальной стратегии нашего общества^. С освоением передовых научно-технических достижений во многом связаны и перспективы культурных преобразований. Архитектура непосредственно включена в комплекс этих проблем.
В постановлении ЦК КПСС и СМ СССР "О дальнейшем развитии советской архитектуры и градостроительства" (№ 1058 от 19 октября 1987 г.) была особо подчеркнута социальная значимость архитектуры, призванной воплощать единство искусства, науки и техники, материальной и духовной жизни общества. В нем, в частности, отмечалось, что наука должна сосредоточить внимание на развитии фундаментальных исследований в области архитектуры, разработке научно-технической политики с учетом анализа новейшего

отечественного и зарубежного опыта . К необходимости внимательного изучения и освоения продуктивного зарубежного опыта настоятельно призывает нас сам дух прогрессивных преобразований, начавшихся в нашем обществе.
Современное состояние отечественной архитектуры во многом обусловлено ориентацией на морально устаревшие технологические и организационные методы, монополизировавшие строительную индустрию, снижением профессионального интереса к освоению передовых научно-технических достижений и связанных с ними новых художественных средств. Влесте с тем в экономически развитых странах Запада уже накоплен достаточный опыт, позволяющий оценить как положительные, так и отрицательные стороны проложенных

путей освоения в архитектуре прогрессивных технологий, новых строительных материалов и методов проектирования. Некоторые из них демонстрируют несомненные преимущества рационализации строительного процесса, оптимизации архитектурной среды, повышения степени ее комфортности и, что сегодня особенно актуально, вносят определенный вклад в разработку глобальной проблемы культурно-эстетического освоения окружающего нас техномира.
Наиболее ярким явлением в архитектуре Запада 70-80-х годов в этом плане, безусловно, является так называемая "архитектура хай-тек".
Следует отметить, что аббревиатура "хай-тек" (анг. Н1§ь-ТесЬ - высокая технология) на десятилетие раньше вошла в употребление за пределами архитектуры и стала широко использоваться на Западе по отношению к различным инновационным разработкам, ведущимся по последнему слову научно-технических достижений^. Результаты этих инноваций обусловили качественный рывок технического прогресса и существенную трансформацию в материальной и культурной сферах западного общества. Дух восхищения "совершенной техникой" в кризисный период середины 70-х гг. и прагматические мотивы использования в быту более дешевого и надежного коммерческого и промышленного оборудования способствовали развитию "стиля хай-тек" в дизайне^.
В профессиональную архитектурную критику понятие "хай-тек" вошло в конце 70«х годов - с появлением парижского Центра национального искусства и культуры им.Ж.Помпиду архитекторов Р.Роджерса и Р.Пиано, который по праву считается наиболее ярким и выразительным произведением этого рода архитектуры.
Отсутствие манифеста архитектуры хай-тек, единого свода концепций ее лидеров позволяло критике какое-то время довольно

пользовавшему древесину окружающих его лесов, мы теперь начинаем использовать объекты и процессы, окружающие нас, а порой и вое-

поминания о них"
Наряду с оптимистическими настроениями относительно развития цивилизации с новой силой поднялась волна скептических прогнозов.
Общей для огромного веера проблем капиталистического общества стала тревога за его настоящее и будущее на фоне растущей озабоченности серьезными последствиями процесса развертывания научно-технического прогресса.
Философы Запада все чаще стали обращаться к теме "всеобщего кризиса человеческого содержания культуры и труда", вызванного экспансией техники в прежде неподвластные ей сферы жизни.
Причину этого многие из них склонны видеть в том, что в долгой истории развития, усложнения, совершенствования техники, достигшей уровня "самовоспроизводства”, человек, будучи втянутым в механизм этого процесса, постепенно утерял как сущностное по-

нимание самой техники, так и осознание в нем себя . По словам М.Хайдеггера, который раньше других обратился к этой проблеме, люди направили в эту эпоху все свои усилия на совершенствование внешнего, а не внутреннего, и таким образом превратили технику в самодавлевдую часть бытия человека. Пагубное желание подчинить себе мир с помощью техники взамен "тренировки" духа и слияния

с "бытием" привело к кризису культуры . В эти годы один из ведущих теоретиков в области "индустриальной" социологии Ж.Фридоан отмечал, что причина этого в том, что человек не может "смотреться в мир", не узнавая в нем себя, поскольку ему чужда автономно развивающая технизированная реальность. Он писал: "Речь идет об авантюре человека, поскольку он, так быстро развивая