Воспитание поликультурной компетентности будущих педагогов дошкольных образовательных учреждений

• Автор: Ковалева, Тамара Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 218 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Воспитание поликультурной компетентности как философско- педагогический феномен

1.1. Духовная культура - основа воспитания поликультурной компетентности

1.2. Проблема воспитания поликультурной компетентности в современной образовательной теории
1.3 Музыкальная подготовка как условие воспитания поликультурной компетентности будущих педагогов дошкольных образовательных
учреждений

Выводы по первой главе

Г лава 2. Проектирование процесса реализации воспитания поликультурной компетентности будущих педагогов ДОУ
2.1. Воспитание поликультурной компетентности в колледже - его направления и реализация
2.2. Система воспитания поликультурной компетентности будущих педагогов ДОУ (на материале преподавания дисциплин музыкального цикла)
2.3 Изучение состояния поликультурной компетентности будущих
педагогов ДОУ для практической деятельности
Выводы по второй главе
Заключение
Литература
Приложения

Введение
Актуальность исследования. Россия исконно по составу населения многонациональна, многокультурна, поликонфессиональна. В условиях кардинальных социально-политических и экономических перемен эти сущностные характеристики государства и общества, обеспечивающие развитие, мир и согласие, выступают в качестве констант. Эта стратегическая линия в федеральной образовательной системе прослеживается в концепции поликультурности, первооснову которой составляют этнические, национальные культуры. Такая тенденция все больше утверждается в единой внутренней логике развития: школа, СПО, ВУЗ. Однако в этой «цепочке» слабым звеном остается «семья — ДОУ».
В таком составе элементов нарушается механизм регуляции и саморегуляции, возможны сбои в его функционировании. Об этом, в частности, свидетельствует незначительный массив теоретической и практической литературы, опытно-экспериментальных исследований. В обозначенном контексте поликультурное воспитание будущих педагогов дошкольных образовательных учреждений (ДОУ) является пионерным поиском в области теории и практики, который реализован в данном диссертационном исследовании.
Об актуальности проблемы поликультурности в педагогике свидетельствуют современные концепции и технологии: школа диалога культур (B.C. Библер), поликультурное воспитание (А.Н. Джуринский, A.A. Реан), поликультуризм в образовании (Г.М. Коджаспирова), социокультурный подход в образовании (В.А. Тишков), мультикультурное образование (О.В. Аракелян, К.Д. Дмитриев, М.Н. Кузьмин, З.А. Малькова, Г.В. Палаткина), этническое —- мультикультурное образование (Е.В. Бондаревская, О.Д. Мукаева).
Весьма ценным представляется рассмотрение содержательных и функциональных оснований поликультурного образования в трудах
отечественных ученых: Е.В. Бондаревской, О.С. Газмана, О.В. Гукаленко, Г.Д. Дмитриева, С.В. Куликовой, В.В. Макаева, Л.Л. Супруновой, Л.М. Сухоруковой, В. Шаповалова и др.
В ряде развитых стран мира построена модель информационного общества, которая включает новейшие открытия и достижения современного научно-технического прогресса, очередного его этапа (Г. Кан). С одной стороны, это желанный, приносящий человеку множество благ рывок по пути прогресса; с другой — он несет в себе господство рационализма в мышлении, образе и стиле жизни человека, общества в целом. Человек оказался во власти естественных и технических наук, технизации. В итоге идет процесс вытеснения многих культурных ценностей, ценностей гуманитарных наук, что обедняет эмоциональную и интеллектуальную сферы личности, влечет за собой ее отчуждение, принижение роли и значения художественно-музыкального воспитания и образования, берущего свое начало в семье и ДОУ.
Современные исследователи (Н.М. Борытко, И.А. Колесникова, М.В. Крулехт, М.В. Корепанова, Н.К. Сергеев, Г.А. Цукерман и др.) приходят к общему выводу, что развитие ребенка возможно лишь во взаимодействии с педагогом, индивидуальность которого проявляется, прежде всего, в способности к самоизменению.
В начале XXI в. отмечается усиление процесса глобализации и интеграции в мире. Эти планетарные явления ведут к сближению и объединению народов, интенсификации их взаимодействия во всех сферах жизнедеятельности. Вместе с тем появилась реальная угроза унификации и стандартизации духовной жизни на основе массовой культуры, явлений лжекультуры и антикультуры. В качестве «защитной реакции» закономерен и объясним «ренессанс» традиционной (этнической) культуры. В данном направлении проведены исследования, раскрывающие этнокультурную функцию образования в поликультурном обществе, ориентированного на подготовку такого педагога, нравственным принципом которого является
В настоящее время, когда с особой остротой стоит задача духовного возрождения общества, искусство в целом, и народное музыкальное искусство в частности, решают задачи гуманизации образования студентов. Поэтому в современной образовательно-воспитательной практике эстетическое воспитание должно стать приоритетным направлением развития личности человека. Сегодня нельзя представить себе полнокровного образования и воспитания без выработки глубокого понимания значимости духовных ценностей, роли и места культуры, искусства в обществе, бережного отношения к национальным художественным ценностям и традициям, — без стремления познать историко-культурное богатство человечества.
Актуальность данной проблемы продиктована тем, что:
1) в условиях обостряющихся противоречий в человеческом сообществе, важно изучить этнокультурные традиции;
2) только с возрождением общечеловеческих ценностей (как например, истина, добро и красота — ценностей, формирующих духовное развитие), можно восстановить изначальную гармонию человека с культурой;
3) именно студенческий возраст наиболее сензитивный период для формирования духовности мышления.
В странах, связанных с очагами древнейших цивилизаций, важной частью культуры являлась музыка. У древних египтян, шумеров, ассирийцев, вавилонян, китайцев и индийцев была развита музыкальная культура, отличающаяся многообразием традиций, богатым инструментарием. В храмах и дворцах правителей древних государств важнейшая функция музыки - церемониальная. Музыке приписывалась сверхъестественная сила, считалось, что она могла вызывать дождь, исцелять больного и т.д. Поэтому она являлась важной составной частью обрядов, ритуалов и церемониалов.
Многие народы в древности верили в то, что успех дела зависит от Божеств, покровительства которых нужно добиваться. Этой цели