Формирование культуры толерантности будущего специалиста в деятельности куратора студенческой группы

• Автор: Вербицкая, Светлана Александровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 216 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические основы формирования культуры толерантности будущего специалиста в деятельности куратора студенческой группы

1.1 Формирование культуры толерантности будущего специалиста как научная проблема

1.2 Культура толерантности будущего специалиста: сущность, содержание и структура

1.3 Деятельность куратора студенческой группы по формированию культуры толерантности

1.4 Критерии и показатели сформированности у студентов культуры

толерантности

Выводы по первой главе

Глава 2. Опытно - экспериментальная работа по формированию культуры толерантности будущего специалиста в деятельности куратора студенческой группы

2.1 Изучение состояния сформированности культуры толерантности у студентов вуза

2.2 Модель процесса формирования культуры толерантности будущего специалиста в деятельности куратора студенческой группы
2.3 Технология формирования культуры толерантности будущего специалиста в деятельности куратора студенческой группы
2.4 Анализ результатов опытно - экспериментальной работы по формированию культуры толерантности будущего специалиста в
деятельности куратора студенческой группы
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Многообразие расовых, национальных, религиозных, социальных, возрастных, профессиональных и других различий членов современного общества влияет на взаимоотношения и поведение людей, нередко приводя к непониманию, нетерпимости, непримиримости. В связи с этим определение стратегий, способствующих установлению и достижению согласия в межнациональных сообществах, приобретает особую важность. Базовыми принципами урегулирования общественных отношений считаются идеи толерантности, социальной свободы и прав человека [196, С.98-101].
В основополагающем международном документе «Декларации принципов толерантности» провозглашается принцип толерантности и суть человеческого единения в мире. В нем обозначена проблема формирования толерантности, которая решается через воспитание, так как именно воспитание является эффективным средством предупреждения нетерпимости [172].
Состояние разработанности проблемы. Анализ философской, психологической и педагогической литературы по исследуемой проблеме (А.Г. Асмолов, А.М. Байбаков, С.К. Бондырева, Б.З. Вульфов, Ф. Гизатуллин, Е.Ю. Клепцова, Д.В. Колесов, Н. Ю. Кудзиева, В.А. Лекторский, Л. А. Мирошниченко, М.П. Мчедлов, Г. В Палаткина, М.А. Перепелицына, В.А. Петрицкий, Ю.М. Политова, A.B. Репринцев, Н. Рогова, Г.У. Солдатова, П.В. Степанов, В.А. Тишков, Л. Трубина, М. Уолцер, А. Шарафеева и др.) позволил сделать вывод о том, что в современной педагогической теории понятие «толерантность» не имеет однозначного объяснения.
В научной литературе понятия «толерантность» и «терпимость» часто отождествляется. Мы разделяем точку зрения ученых (А.Г. Асмолов, P.P. Валитова, П.В. Степанов), которые рассматривают толерантность не как снисходительно-равнодушное отношение к другому человеку, а как активную нравственную позицию, характеризующуюся признанием,

принятием и пониманием. Это означает видеть в другом человеке - носителя иных ценностей и осознание его права быть другим. Таким образом, хотя в научной литературе «толерантность» и соотносится с «терпимостью», она имеет активную направленность. Мы рассматриваем толерантность не как пассивное терпение, а как активную нравственную позицию в отношениях с людьми различных культур и вероисповедания.
Очевидно, что проблема формирования толерантности в большой степени проектируется на процесс функционирования образовательных систем, что подтверждает мысль, высказанная В. Талановым: «воспитание культуры толерантности и согласия должно стать одной из центральных тем образования наступившего века» [190,С. 150-152].
Современная проблематика толерантности и терпимости многообразна. Толерантность и терпимость обсуждается в онтологии общественного сознания и самосознания (В.М. Золотухин, А.М. Кондаков, В.И. Красиков Маралов В.Г., Ситаров В.А.), вопросы толерантности рассматриваются в процессе обретения целостности личности (А.Г. Асмолов, Е.Ф. Казаков, В.А. Тишков), вопросы межэтнической толерантности (A.B. Петрицкий, Г.У. Солдатова). Проблеме межэтнической терпимости уделяется особое внимание в связи с напряженными межэтническими отношениями (Г.Л. Бардиер, А.М. Кондаков, Н.М. Макаров, Г.У. Солдатова и др.).
Нам близка точка зрения исследователей (В.Г. Маралов, В.А. Ситаров, Г.У. Солдатова), утверждающих, что толерантность как личностная черта и особенность сознания не присуща человеку изначально, она формируется в процессе специально организованной толерантно направленной деятельности. В связи с этим, одной из важнейших воспитательных задач высшего учебного заведения является формирование культуры толерантности будущих специалистов как обобщенной личностной характеристики.

социальных групп (особенный уровень), культуру личности (единичный уровень). Как отмечает И.Ф.Исаев, культура личности зависит от общего уровня культуры общества, в котором проявляются и активно развиваются возможности личности. Он подчеркивает, что для психолого-педагогических исследований, представляет интерес рассмотрение культуры как среды, в которой личность реализуется в творческой деятельности.
Творчество, как известно, представляет собой неотъемлемую часть профессиональной деятельности, поэтому в нашем исследовании необходимо рассмотреть понятие «профессиональная культура». Профессиональная культура специалиста отмечается развитым профессиональным сознанием и мышлением, а также способностями к оптимальному решению профессиональных задач.
Идеи взаимодействия культур и диалога культур возникли достаточно давно. В 20 веке М.М.Бахтин внес большой вклад в обоснование этой идеи, рассматривая культурный плюрализм как требование равенства национальных и локальных культур, что не должно исключать их самобытности. В его трудах культура рассматривается как непрекращающийся диалог различных культурных явлений. Диалог и взаимопонимание культур ведут к глубокому постижению культурных универсальных явлений и утверждению каждого из культурных миров, участвующих в диалоге. B.C. Библер обобщил идею диалога, распространив его любые сферы культуры, не только языка и искусства [163, С. 179].
Поскольку постоянно сменяются поколения и изменяются условия жизни, постольку необходимым условием воспроизводства и поддержания (жизни) культуры является творчество и переосмысление культурных реалий, общение и диалог [163, С. 180], становится ясно, что без толерантных отношений, без толерантности, такой диалог будет неполноценен.
Составим некое полное описание толерантности как личностного качества. В. А. Петрицкий отмечает, что терпимость осуществляет