Семейный театр в детском саду как средство развития воспитательного потенциала семьи

• Автор: Додокина, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 213 с. : ил.

Глава 1. Теоретическое обоснование развития воспитательного потенциала семьи дошкольника.

1.1. Понятие и сущность воспитательного потенциала семьи

1.2. Культурно-исторические и педагогические основания развития семейного театра

1.3. Развитие воспитательного потенциала семьи дошкольника средствами семейного театра
Глава 2.Экспериментальное обоснование развития воспитательного потенциала семьи дошкольника средствами театра.
2.1. Определение воспитательного потенциала семьи дошкольника (комплексная диагностика)
2.2. Технология развития воспитательного потенциала семьи дошкольника средствами семейного театра в детском саду
2.3. Динамика развития воспитательного потенциала семьи дошкольника средствами семейного
театра
Заключение

Список литературы

Приложения

Актуальность исследования.
Проблемы семьи, внутрисемейных взаимоотношений всегда находились в сфере интересов философов, психологов, социологов, педагогов.
В процессе исторического развития семьи и общества, отношение к семье постоянно изменялось под воздействием господствующего в данном обществе способа производства, образа жизни, общественных отношений, системы ценностей (И.В. Бестужев-Лада, И.С.Кон, А.Г. Харчев и др.).
Социально-экономические преобразования в стране в конце XX - начале XXI в., повлекшие за собой изменение привычного уклада жизни и нравственно-ценностных ориентаций, не могли не отразиться на семье.
Современная семья переживает глубокий кризис: разрушены нравственные представления о браке и семье, повреждены устои семьи, утрачено традиционное восприятие родительства и детства (А.И. Антонов, И.В. Бестужев-Лада А.Б.Орлов, B.C. Собкин, В.К. Шабельников). Деформация коснулась и сферы семейного воспитания: утратилось его традиционное понимание, прервалась преемственность педагогической традиции в семье, родители некомпетентны в вопросах приоритетов развития и воспитания в разные периоды детства, утрата родителями традиционных нравственных ориентиров не позволяет семье удержать юных от порока. Представители старшего поколения, вырастившие своих детей в яслях и детском саду, не всегда готовы к выполнению социальных ролей бабушек и дедушек, не владеют традиционными приемами воспитания детей, не способны помогать детям и внукам мудрым наставничеством и сердечным участием.
Ребенок стал чужим и непонятным для большинства взрослых, равнодушных к нему. Проявляя повышенную заботу об одежде, питании, развлечениях детей, взрослые не реализуют с ними возможности общения, не говоря уже о диалоге, в результате чего формируется неадекватная самооценка детей, приводящая впоследствии к их духовному краху, одиночеству, цинизму, неприятию мира (А.И Антонов, Л.М Семенюк, Д.И Фельдштейн).
Следствием кризиса семьи являются, по мнению И.В. Бестужева-Лады,
А.Б.Орлова, Д.И. Фельдштейна и др. многочисленные проблемы детства: ухудшение состояния здоровья, эмоционально-волевого развития и поведения, спровоцированное в т.ч. нарушением внутрисемейных родительских и детско-родительских отношений, нарушение процессов формирования нравственной сферы (дошкольники с трудом усваивают систему нравственных эталонов), эстетическая неразвитость и т.д.
В настоящее время педагогическая наука и практика все чаще заявляют о проблемах общественного воспитания и незаменимости семейного воспитания, о том, что действенность и сила семьи несопоставима ни с каким, даже высоко квалифицированным воспитанием в детском саду, а в последующем в школе. Для ребенка первым кругом общения остается семья. Родители - первейшие воспитатели детей, это неизбежная реальность. Они необходимы ребенку для конструирования своего «Я», его социальности и как гражданина сегодняшнего и завтрашнего дня (К. Рой, Ж.-Ф. Шало).
Выход из сложившейся кризисной ситуации педагоги и психологи -исследователи видят в содействии укреплению семьи, 'развитию ее воспитательного потенциала посредством: восстановления в общественном сознании традиционной ценности брака, семьи, престижа материнства и отцовства, возрождении отечественной культурно-исторической и религиозной традиций, творческого воссоздания в современных условиях традиционного уклада жизни общества и семьи, формирования в государстве системы социально-педагогической и духовно-нравственной поддержки семейного воспитания (И.В.Бестужев-Лада, И.В.Добряков, Г.Г.Лидерс, Г.Г.Кравцов, Р.В.Овчарова, И.А.Хоменко, Г.Г.Филиппова, В.К.Шабельников и др.); а также перехода от традиционных к новым принципам образования и воспитания в семье - равенства, диалогизма, сосуществования, соразвития, свободы, единства и принятия (А.Б. Орлов).
Воспитание в российской семье исторически основывалось на традиционных формах семейного уклада: жизни семьи в соответствии с
Поиск ответа на этот вопрос мы связываем, в том числе, и с изучением истории возникновения домашних театральных постановок, особенностей их становления и угасания, необходимости развития новой формы - семейного театра, интегрирующей самые лучшие достижения домашнего и общественного воспитания.
Прообразом современного семейного театра в детском саду является домашний театр. В представлениях домашнего театра, по свидетельству историков, искусствоведов, педагогов, участвовали все члены семьи: дети, родители, бабушки, дедушки и другие родственники. Организовывались эти представления для показа в семейном кругу и являлись неотъемлемой частью проведения совместного досуга (схема 1).
Исследования этнографов свидетельствуют, что представители первобытных общин периодически воссоздавали на своих праздниках своеобразные картины, живописующие зрелища человеческого духа: «детские» обряды инициации, вызывания дождя и т.д. Само собой разумеется, что здесь не приходится говорить об искусстве как таковом, оно ещё не выделилось из культа. Однако следует обратить внимание на степень серьезности «детских» обрядов, их значимости для племени или народа.
В качестве примера приведем обряд инициации, который тщательно готовился взрослыми и разыгрывался детьми. У каждого племени и каждого народа он имеет свои версии, но суть всегда одна: разыгрывается история о том, как ребенок умирает, его душа возвращается в страну предков, получает там новое имя и тайные знания, а затем возвращается в страну живых, т.е. оживает, возвращается к жизни новый человек - взрослый. «Спектакль» разыгрывался, как правило, в сложных, специально выстроенных декорациях.