Развитие практики призрения детей в России в XIX веке на основе анализа данных социальной статистики

• Автор: Смирнова, Екатерина Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 208 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава I. Процесс призрения детей в XIX веке как предмет теоретического анализа
1.1 Понятийный аппарат проблемы взаимосвязи двух областей научного знания: статистики и практики призрения
1.2 Современные подходы к изучению историко-культурных процессов
1.3 Программа исследования взаимосвязи статистики и практики призрения на разных этапах исторического развития
Глава II. Выявление взаимосвязи статистики и практики призрения на разных этапах исторического развития России
2.1 Параллельное развитие практики призрения
и статистики в первой половине XVIII века
2.2 Сближение процессов практики призрения и статистики во второй половине XVIII века
2.3 Взаимодействие практики призрения и статистики как научных направлений в первой половине XIX века
Глава III. Взаимовлияние процессов практики призрения и статистики во второй половине XIX века
3.1 Анализ исторического контекста эпохи, в который вписаны исследуемые процессы
3.2 Анализ антропологических идей, влияющих на содержание процессов развития статистики и практики призрения
3.3 Анализ состояния практики призрения в России во второй половине XIX века на основе связи со статистикой
3.4 Анализ состояния статистики в России во второй половине XIX века
3.5 Взаимодействие практики призрения и статистики в России
во второй половине XIX века
Заключение
Библиография
Приложение
Введение
Актуальность исследования процесса становления теории и практики призрения детей в России на основе использования данных статистики определяется современной научной ситуацией в области человекознания, которая характеризуется рядом тенденций, нацеленных на анализ современного исторического этапа развития России как особого и уникального. Специфика современного научного знания состоит, с одной стороны, в том, что оно стремится охватить исследованием глобальные процессы общественного развития, в которые включена страна, с другой стороны, внимание исследователей сдвигается в сторону анализа индивидуальных явлений человеческой жизнедеятельности, как того требуют принципы гуманизма и демократизации. В этой связи вопрос о методологии научного исследования вообще, об использовании статистических данных к анализу социально-педагогических процессов, в частности, выступает как актуальный и значимый. Социальная педагогика как наука о гармонизации отношений человека и социума, активно развивающаяся с 90-х годов XX века, подвела некоторые итоги своего становления и должна перейти из статуса эмпирического описания к статусу теоретического осмысления.
Сегодня социальная педагогика переживает этап активного развития как особая область научного знания. Поэтому важно выявить истоки данного процесса. Именно обращение к истории вопроса позволяет проследить, как развивался исследовательский компонент призрения, какими методами пользовались авторы прежних эпох при осмыслении данного феномена, какое место в исследовательском процессе занимала статистика, раскрывающая масштаб социальных проблем человека на разных этапах общественного развития.
Предварительный анализ литературы по проблеме показал, что исторический процесс становления теории и практики социальной педагогики рассмотрен с разных сторон. В литературе охарактеризовано

особых развивающихся научных областей. Для анализа заявленного в работе предмета исследования особую значимость приобретали идеи о том, что существует множество подходов к анализу исторических процессов. Из этого множества в русле нашего исследования были выбраны два подхода. И соответственно сформулированы две задачи, связанные их анализом.
Обратимся к решению первой задачи - анализу классического или системного подхода к анализу исторических явлений. Источники: П. Гольдбах [40]; В.В. Зеньковский [67]; В.А. Канке [77]; Дж. Реалии, Д. Антисери [149].
Данный подход к анализу явлений социальной жизни стал формироваться в эпоху Просвещения, явившимся мощным общекультурным движением XVIII века. Типичными представителями философии Просвещения были Вольтер Ж.-Ж. Руссо, Д.Дидро, П.Гольбах. Французский философ эпохи просвещения Поль Гольдбах в своем труде «Система природы» (1770), воспринятом как «библия материализма», обосновал системный подход к анализу всего сущего: «Природа есть целое, и в этом качестве она выступает как цепь причин и следствий...все явления необходимы, это - следствие объективных законов. Случайность в природе отсутствует, природа есть причина всего, она всецело материальна. Сама же природа есть не что иное, как модифицируемая движением материя. Материя есть причина самой себя, она состоит из частиц. Способом существования материи является движение, которое может быть механическим, химическим, биологическим... Согласно необходимому порядку вещей, в природе зарождается жизнь, вершиной которой является человеческая жизнь»[77, с.92]. Классические философские концепции требовали от ученого системности, логики суждений, универсальности инструментария и способов познания окружающей действительности.
Дальнейшее свое развитие этот подход получил в трудах последователей О. Конта, а затем К. Маркса. Обсуждая вопрос об универсальных законах социальных явлений, О. Конт писал: «Наука там, где