Нравственное воспитание младших школьников средствами хореографии

• Автор: Щугарева, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 217 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Занятия хореографией как источник нравственного воспитания младших школьников
1Л. Возможности искусства хореографии в воспитании высоконравственной личности младшего школьника
1.2 Психолого-педагогические основы воспитания учащихся младших классов в процессе занятий хореографией
1.3. Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников на занятиях хореографией

1.4. Сотворчество учителя и ученика на занятиях хореографией

Выводы по первой главе

Глава II. Авторская программа нравственного воспитания младших школьников в

процессе занятий хореографией

2.1. Модель процесса педагогической организации нравственным воспитанием детей 6-9лет в условиях занятий хореографией
2.2. Программа эксперимента по воспитанию нравственных качеств младших школьников на занятиях хореографией
2.3. Критерии оценки эффективности нравственного воспитания младших
школьников средствами хореографии в авторской экспериментальной
программе
2.4. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по воспитанию нравственных качеств младших школьников дегей в процессе занятий
хореографией
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Изменения, происходящие в нашем обществе, влекут за собой перемены и в системе образования. В условиях противоречивой внешней ситуации, обусловленной затянувшимся социально-политическим и экономическим кризисом, трансформируются нравственные ориентиры, что актуализирует поиск источников, повышающих и стабилизирующих нравственные нормативы общественной жизни, регулирующих основы жизнедеятельности людей.
Школа как социальный институт общества может внести существенный вклад в формирование ценностного отношения подрастающего поколения к нравственным нормам, если в качестве одной из важнейших задач поставит повышение авторитета морали, нравственности в организации жизнедеятельности детей, а нравственное воспитание определит как приоритетное направление в учебно-воспитательном процессе. Проблема сущности, цели, задач, содержания нравственного воспитания в педагогической теории и практике получила достаточное развитие.
Важность нравственного воспитания подчеркивали в своих работах Я.А.Комепский, И.Г.Песталоцци, Ж.-Ж.Руссо и другие. В отечественной педагогике нравственное воспитание рассматривается как процесс превращения социально значимых требовании общества во внутренние стимулы личности (Н.И.Болдырев, Э.П.Козлов, Н.Т.Трофимова, И.Ф.Харламов, М.Г.Яновская и др.). Функциями нравственного воспитания являются включение учащихся в различные виды деятельности и в систему общественных отношений; передача социального опыта новому поколению, внесение в его сознание мировоззренческих идей, знаний о моральных принципах и нормах; формирование ценностных ориентаций (Р.Г.Амосова, Е.В.Бондаревская, А.Г.Асмолов). Особенности нравственного воспитания младших школьников рассмотрены в работах Л.И.Божович, Л.С.Выготского, В.И.Новиковой, В.А.Аверина.
В силу специфики возраста нравственное воспитание именно в начальной школе является наиболее эффективным (Г.С.Абрамова, Н.Е.Щуркова, О.С.Богданова,
О.Д.Калинина). Учет возрастных особенностей, а именно наличие ярко выраженных эстетических потребностей, эмоциональности, чувственности в младшем школьном
возрасте (В.А.Гаврилов, Т.Б.Лихачев) обусловливает единство нравственного и эстетического (К.В.Гавриловец, И.И.Казимирская). Кроме того, взаимосвязь нравственного и эстетического воспитания для данного возрастного периода очевидна и необходима в силу родственности их целей и задач (Н.А.Ветлугина, Б.М.Неменский, Н.Е.Шуркова, В.А.Караковский и др.).
Однако между целями, задачами нравственного воспитания и практическим их воплощением в настоящее время сложились определенные противоречия. Одно из них касается социального аспекта воспитания и выражено в падении прежних и отсутствии новых идеологических норм, на основе которых формировалось нравственное сознание подрастающего поколения. Технократические тенденции в человеческом сознании и мышлении создают условия для ослабления роли гуманитарных аспектов общественной жизни, что неизбежно обусловливает потерю значимости категорий нравственности. В то же время новые идеологические основы не созданы, что, несомненно, приводит к замешательству и растерянности в решении задач нравственного воспитания.
Следующее противоречие обусловлено личностным аспектом. Младшие школьники в силу специфики возраста ориентируются на нравственный идеал, достойный подражания, но потоки зарубежной субкультуры могут искажать представления о нравственности и формировать в сознании младших школьников иллюзорные приоритеты, что затрудняет выполнение педагогических задач.
Противоречия сложились и в самой педагогической науке. Советская педагогика, интернационализируя процесс нравственного воспитания, почти полностью исключила из воспитательного процесса этнокультурные традиции, кризис невостребованное™ которых привел к потере ощущения принадлежности к Родине и нивелировал такие понятия, как «гражданственность», «патриотизм» и. как следствие, «нравственность». Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, — задача особенно актуальная сегодня и не может быть выполнена без глубокого познания духовного богатства народа, приобщения к искусству.
Проблема воспитательных возможностей различных видов искусств особо актуальна в сфере образования. Как показывает практика, систематическое занятие одним видом искусства - будь то танцевальное, музыкальное, изобразительное,
педагогикой, театром, литературой, культурологией, этикой, эстетикой, физиологией человека, косметологией и т.д.
4) язык танцевальных движений вырабатывался и видоизменялся на протяжении не одного столетия, выразительные средства хореографии (движения под музыку, мимика, пантомимика, танцевальный костюм, сценический грим, световые и звуковые музыкальные спецэффекты и т.д.) явились результатом художественной трансформации и совершенствования самой реальной жизни людей.
1.2. Психолого-педагогические основы воспитания учащихся младших классов в процессе занятий хореографией
Нравственное воспитание, как показано в предыдущем параграфе, характеризует не только этапы становления личности в процессе занятий хореографией, но и раскрывает индивидуальный путь её формирования от простого к сложному. Понимание индивидуального пути становления личности как многократных переходов от одной стадии к другой, от более простого уровня функционирования к более сложному ставит перед психологами задачу. Можно выдвинуть положение о том, что пройденные личностью ступени развития постепенно порождают ее иерархическую организацию, в составе которой позднейшие, более сложные и совершенные структуры не поглощают, но качественно видоизменяют, перестраивают, обогащают, регулируют, интегрируют образования более ранних ступеней через включение их в новые системы психологических отношений личности к миру, в новые жизненные позиции.
По мнению И.Ф. Свадковского, ни в психологии, ни в педагогике до сих пор нет единого общепринятого представления о нравственности личности как психологической системе определенным образом организованных ее нравственных качеств. «В связи с этим,- указывал он, - особо значимой становится задача исследования организации свойств личности в единую структуру и прежде всего выявление тех из них, которые выступают в роли системообразующих» [180,144].
В этом параграфе рассматриваются предпосылки для развития преемственности различных сторон культурного взаимодействия, существующие: в мировой практике хореографических традиций; в самой природе хореографического явления,