Педагогические условия формирования духовно-нравственной культуры подростков средствами интеграции гуманитарных знаний на уроке музыки

• Автор: Чуб, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 251 с. : ил.

«М* » I
<*««

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. Теоретические подходы формирования духоьно-нравственной культуры учащихся подросткового возраста в истории и теории отечественного образования
1.1. Понятие духовно-нравственной культуры личности в обзоре философских и психолого-педагогических теорий
1.2. Задачи духовно-нравственного образования учащихся подросткового возраста средствами музыкальной культуры
1.3. Модель условий формирования духовно-нравственной культуры подростков на уроке музыки

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. Формирование духовно-нравственной культуры подростков во ,

внутрипредметной, межпредметной и межсистемной интеграции
2.1. Педагогические условия творческого сотрудничества подростков в
интегрированной образовательной музыкальной среде
Г' 2.2. Содержательно-технологические компоненты программы «Духовная
музыкальная культура школьников» в освоении ценностей духовнонравственной культуры
2.3. Результаты опытно- экспериментального исследования формирования духовно-нравственной культуры подростков средствами интеграции
гуманитарных знаний на уроке музыки
Выводы по второй главе

Заключение
ж**»
Библиография
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
Общая- направленность современной цивилизации на достижение и получение материальных благ как ведущих ценностей жизни человека породила в настоящее время духовно-нравственный кризис в российском обществе, и особенно в среде подростков. Такие негативные социальные явления, как рост детской преступности, проблема одиночества детей и сиротства, демографический кризис обусловлены, в том числе разрушением ценностной основы мировоззрения, его нравственной составляющей.
В динамично модернизирующемся обществе значительное влияние в качестве воздействующего'фактора воспитания играют ценности массовой культуры, пропагандируемые средствами массовой информации. Традиционные нравственные ценности отечественной культуры, сформировавшиеся на протяжение многовекового опыта отечественной педагогики, искажаются и подменяются псевдоценностями. В качестве жизненного примера для современного подростка становятся идолы массовой поп-культуры, формирующие штампы поведения, которые клишируются в подростковой среде.
По мнению ряда исследователей [188; 203, 205, 209, 237, 275, 315], развитие указанных негативных тенденций проявляется в системе образования. Так, в настоящее время отмечается нестабильность аксиологической основы современной воспитательной системы. Это сказывается в переориентации иерархии целей образования в сторону приоритетности интеллектуального развития над нравственным; подмене содержания понятийной основы теории нравственного воспитания, свойственного традициям отечественной педагогической школы; замене воспитательных форм работы с учащимися на проведение образовательно-развлекательных кампаний рекламно-пропагандистской направленности, формирующих систему нравственных эталонов поведения.
Негативные тенденции в социальной и образовательной среде оказывают отрицательное воздействие на формирование культурных запросов общеобра-

зовательной среды, что сказывается на разрушении традиционных форм музыкальной жизни. В настоящее время исследователи отмечают резкое снижение посещаемости центров музыкальной культуры, концертных залов, филармоний молодежью, которая предпочитает слушать музыку в упрощенных, примитивных формах на стадионах и в различных развлекательных клубах. Распространяющаяся в этой среде антикультура разрушает личность человека, ведет его к антигуманным поступкам, к прямой жестокости.
Для борьбы с антикультурой Н.Д. Никандров предлагает два конкретных направления- действия: всеми- способами стимулировать общение - молодежи с подлинной культурой, всеми способами, включая цензуру нравов, ограничивать, ее общение с антикультурой [188, с. 47].
В'то же время.отмечается; что формируемое средствами массовой, информации в молодежной среде примитизированное «массовое сознание», порожденное антикультурой деструктивно воздействует на состояние психического здоровья подростков: ведет к заметному росту психоэмоциональных и нервнопсихических расстройств, и как следствие - подростковым.депрессивным состояниям.
Учитывая закономерности возрастного развития, подросток не способен самостоятельно установить для себя ценностные приоритеты, т.к. его культура расширяется хаотично под влиянием сверстников и окружающей среды.
В преодолении проблем; сложившихся-в современном образовании, возникает необходимость методологического осмысления о соотношении общечеловеческих и российских ценностей в выработке исходной системы ценностей как основных целей образования.
Исследования.аксиологической основы системы образования России конца XX- начала XXI веков [22, 45,58, 105; 106, 126, 137, 181, 188, 203,213,214, 229, 275] показывают, что цель воспитания как некоторый образ, описание человека и гражданина страны отражает в себе ценности, принятые в обществе.
Нормативные документы в области образования выделяют систему базовых национальных ценностей - основные моральные ценности, приоритетные
взаимосвязаны [246]. Таким образом, опираясь на проведенный анализ [246, 283, 333], мы можем обобщить, что, феномен духовности сливаясь с феноменом нравственности трансформируется в целостности и взаимопроникновении двух компонентов, проявляющихся в едином термине: духовно-нравственном.
Ключевым понятием настоящего исследования наряду с «духовностью» и «нравственностью» является понятие «культура». Мы проанализируем этот термин через понятия «духовная культура», «материальная культура», «эстетическая, культура», «культурные ценности».
Культура (лат. сиКпга) - возделывание, воспитание, образование развитие, почитание) [308, 309] специфический способ организации шразвития человеческой жизнедеятельности, представленный в.продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе [310, с. 293]. В словаре иностранных слов данный термин' истолкован в нескольких значениях: 1) совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом и характеризующих определенный уровень развития общества; в более узком смысле термин относят к сфере духовной жизни людей; 2). уровень, степень развития; 3)- степень общественного и умственного развития, присущая кому-либо [262, с. 266]. В.И.Даль-объясняет термин «культура» как образование умственное и нравственное [72, с. 217]. В словаре
С.И.Ожегова термин «культура» представлен в нескольких значениях: 1) совокупность достижений человечества в производственном, общественном и умственном отношении; 2) человек высокой культуры; 3). высокий уровень чего-нибудь, высокое развитие, умение [196, с. 276]. П.С.Гуревич термин культура объясняет, как «феномен, рожденный незавершенностью, открытостью человеческой природы, развертыванием творческой деятельности человека» [322, с. 176]. Подытожить вышеперечисленные трактовки можно словами В.В .Розанова: «культура есть синтез всего желаемого в истории: из нее ничего не исключается, в нее одинаково входят религия, государство, искусство, семья, наконец, весь склад жизни личной и общественной» [240, с. 31].