Эстетическое воспитание школьников средствами народной игрушки

• Автор: Камилова, Халипат Магомедбеговна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 181 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ИГРУШКИ
1.1. Понятие, виды и художественно-эстетическая ценность

игрушки
1.2. Специфика игрушки в художественных традициях народов

Дагестана
1.3. Психолого-педагогические особенности эстетического воспитания
учащихся средствами народной игрушки

Выводы по I главе
Глава II. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ С ПОМОЩЬЮ НАРОДНЫХ
ИГРУШЕК
2.1 .Содержание, условия и средства использования народной игрушки в эстетическом воспитании школьников
2.2. Система уроков эстетического воспитания школьников
в процессе приобщения к народной игрушке
2.3. Педагогический эксперимент и его результаты

Выводы по II главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В современных условиях художественного образования и эстетического воспитания подрастающего поколения молодежи творческое усвоение лучших образцов художественно-эстетического наследия в их самобытной национальной форме, непосредственное приобщение учащихся школ к духовно-нравственным ценностям народа, глубокое восприятие их в контексте всей мировой культуры приобретают всю большую значимость в становлении и развитии личности как носителя духовно-нравственных и эстетических идеалов общества.
Художественно-эстетический потенциал народной игрушки, в котором сконцентрирован тысячелетний плодотворный творческий опыт народного воспитания, традиционные художественно-эстетические принципы, способствует формированию эстетического отношения учащихся к окружающей действительности, стимулирует художественно-познавательную активность школьников, способствует развитию интереса к народной культуре.
При этом важно особо отметить, что сегодня народная игрушка дагестанских умельцев находится на грани исчезновения. И актуальность рассматриваемой проблемы определяется, прежде всего, необходимостью поиска наиболее эффективных путей, форм и методов, способствующих сохранению и развитию в детском художественно-культурном пространстве наряду с современной игрушкой и традиционных форм игрушек; создания необходимых педагогических условий для изучения специфики народной игрушки в эстетическом воспитании школьников с целью сохранения и развития национальной традиционно-бытовой культуры народа.
Народная педагогика за тысячелетнюю практику накопила плодотворный творческий потенциал глубокого ознакомления учащихся с исторически сложившимися методами нравственного воспитания и общеэстетического образования с учетом регионально-этнических особенностей. Сегодня осознание значимости педагогической культуры народа возможно при обращении к его исто-

рическому прошлому, к богатому наследию духовных идеалов и ценностей. «Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа», - писал великий русский педагог К.Д. Ушинский [150. С. 65]. О важности для развития педагогической науки возвращения к истокам этнических культур на основе познания самобытности и уникальности каждого народа, внедрения в практику работы с детьми педагогического опыта, накопленного тем или иным народом, с целью устранения ассимиляции культур как явления, характерного для процесса поглощения одной культуры другой, говорили Арсалиев Ш.М., Бартрам
Н.Д., Волков Г.Н., Григорьев В.М., Дайн Г.Л., Оршанский Л.Г., Петрова Т.Н., Путилин В.Д., и др. Игрушка, по мнению Дайн Г.Л., Квасовой O.A., Мухиной B.C., Разиной Т.М. и других, всегда была предметом и объектом различных праздничных и воспитательно-образовательных процессов и ритуалов, тесно связанных с передачей нравственного и художественно-эстетического опыта от старшего поколения к младшему. Волков Г.Н. включил понятие «игрушка» в определение народной педагогики как одно из этнокультурных условий приобщения ребенка к субкультуре своего народа.
Существенное влияние на разработку теории и методики преподавания народного декоративно-прикладного искусства оказали исследования ведущих российских ученых Комаровой Т.С., Йеменского Б.М., Сокольниковой Н.М., Ростовцева H.H., Рябчикова A.B., Раджабова И.М., Хворостова A.C., Флеринои Е.А., Шпикаловой Т.Я., которые рассматривают общетеоретические подходы к раскрытию сущности художественного творчества, эстетического воспитания подрастающего поколения, а также проблемы, связанные с поисками совершенствования средств и методов развития процесса обучения по декоративноприкладному искусству и изобразительному искусству в целом.
Значительный вклад в разработку проблем, связанных с созданием научно-методической базы для национальных школ в реализации художественного образования и эстетического воспитания с учетом национально-регионального

Важность и необходимость учета в педагогической практике сложившейся современной национальной системы воспитания детей, эстетических и педагогических возможностей народной игрушки предполагает «сохранение и передача из поколения в поколение своеобразия этнокультуры, позволяющей народу сохраниться в пространстве истории» [59. С. 81].
Сегодня в век научно-технической революции невозможно развитие игрушки в классическом варианте, она неизбежно трансформируется, какие-то черты ее отмирают, какие-то уступают место новым закономерностям. Незыблемыми остаются ручной труд, традиционность, целесообразность предметов и их актуальность, то есть соответствие материальным или духовным потребностям общества, органическое вхождение в существующую культуру. Педагогические поиски на этой основе новых форм бытования, разработка различных вариантов этих форм с целью изучения и сохранения преемственности черт многовековой народной культуры позволит обеспечить народной игрушке свободное развитие и современный характер.
Образцы самодеятельного народного творчества, создаваемые современными школьниками под чутким руководством педагога из современных и традиционных материалов, приспособленные к нынешнему городскому и сельскому быту, вольют новую художественную струю и придадут искусству сегодняшнюю, не стилизаторскую, народность.
Подчеркивая важность изучения народной игрушки в целях сохранения, развития традиционной культуры, видный исследователь Оршанский Л.Г. призывал историков, педагогов, психологов обратить особое внимание на изучение особенностей российской игрушки. «При чрезвычайном разнообразии населения России, при существовании в нашей жизни всех ступеней культуры - от нетронутой примитивности окраинных северян до представителей окончательной вылощенности по последним западным образцам, - умело подобранные игрушки могли бы ярко отразить наше прошлое, наше настоящее, показать всем одну из чудесных страниц нашего народного искусства ... пока не поздно, пока чужие модели и приказчики больших фирм не вполне заполонили народное