Развитие теоретических основ деятельности народных крестьянских школ в отечественной педагогике второй половины XIX - начала XX века

• Автор: Журавлева, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 188 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы деятельности народных крестьянских школ в отечественной педагогике второй половины XIX - начала XX века
1.1 Факторы становления народных крестьянских школ в России второй половины XIX - начала XX века
1.2 Духовно-православная основа деятельности народных крестьянских школ исследуемого периода
1.3 Социально-образовательная основа деятельности народных крестьянских школ исследуемого периода

Выводы по главе

Глава 2. Реализация теоретических основ в деятельности народных крестьянских школ в России второй половины XIX - начала XX века (на примере педагогического опыта Л.Н. Толстого, С.А. Рачинского)

2.1 Педагогические идеи Л.Н. Толстого и их отражение в Яснополянской школе

2.2 Теоретические представления С.А. Рачинского о народной школе и опыт их практической реализации
2.3. Гуманистический потенциал содержания теоретических основ деятельности народных крестьянских школ для современного школьного отечественного образования
Выводы по главе
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Для современной отечественной школы, переживающей период адаптации к запросам информационного общества, с особой остротой встает проблема достижения оптимального соотношения между историческими традициями и инноватикой в концептуальных основах ее развития. В связи с этим представляется обоснованным научный интерес к историческому опыту становления народных крестьянских школ второй половины XIX - начала XX века и, в частности, к процессу генезиса теоретических основ их деятельности. Этот интерес обусловлен потребностями развития историкопедагогической науки и стремлением к творческому использованию содержания теоретических основ деятельности народных крестьянских школы в условиях современности.
К числу факторов, стимулирующих интерес к данной тематике, необходимо отнести:
потребность в осмыслении развития теоретических основ деятельности народных крестьянских школ с позиций истории педагогики;
- стремление к достижению объективного взгляда на процесс развития теоретических основ деятельности народных крестьянских школ и их значение для общего развития педагогической мысли в России;
- историко-педагогический интерес к гуманистическому потенциалу содержания теоретических основ деятельности народных крестьянских школ.
Все это предполагает актуальность осмысления развития теоретических основ деятельности народных крестьянских школ и, в частности, выявления их гуманистического потенциала для обогащения теории и практики современного отечественного образования.
Хронологические рамки исследования охватывают вторую половину XIX - начало XX века. Это обусловлено тем, что
- в данный хронологический период был осуществлен процесс становления и развития народного крестьянского образования в России;
- в течение данного периода происходила интенсивная разработка теоретических основ крестьянского школьного образования, что придает его изучению особую значимость;
на протяжении этого периода над проблемами развития теоретических основ деятельности народных крестьянских школ работали многие выдающиеся представители отечественной педагогики, которыми были выдвинуты идеи, обладавшие гуманистическим потенциалом.
Состояние изученности проблемы
Интерес к историческому опыту российской народной школы на различных этапах развития отечественной педагогики был характерен для видных дореволюционных историков образования (С.В. Рождественский, М.И. Демков, П.Ф. Каптерев) и историков советской эпохи первой половины XX века (H.A. Константинов, В.Я. Струминский).
Во второй половине XX столетия опыт становления и развития народной школы нашёл свое отражение в следующих коллективных монографических исследованиях: Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР XVIII - начала XIX в. / под ред. М.Ф. Шабаевой. М., 1973; Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. 2-я половина XIX в. / под ред. А.И. Пискунова. М., 1976; Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX - начало XX в. / под ред.
Э.Д. Днепрова. М., 1991; Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX в. / под ред. В.Д. Шадрикова. М., 1990. Историков отечественного образования данного периода характеризуют научная добросовестность анализа и тщательный отбор фактического материала, работа с богатыми архивными источниками, убедительность ряда выводов и обобщений. Однако в силу причин мировоззренческого и идеологического характера они не всегда имели возможность всесторонне

осуществляемого под безраздельным духовным влиянием православной церкви, было заложено выдающими представителями славянофильства И.В. Киреевским, A.C. Хомяковым, К.С. Аксаковым, Ю.Ф. Самариным, а также их последователями Н.Я. Данилевским, H.H. Страховым [49-50; 57; 90; 193]. По их убеждению, российская культура является альтернативной для западноевропейской и, следовательно, вся система российского школьного образования призвана содействовать сохранению лучших ценностных приоритетов, свойственных духовной жизни русского народа. Среди этих ценностей следует выделить: общинно-семейный коллективизм; стремление видеть смысл жизни во благе семьи и общества; внутренняя ориентированность личности, сформировавшейся в контексте российской православной культуры, на духовно-простую и скромную жизнь; предрасположенность русской семьи к восприятию православной духовности; готовность православного человека к самопожертвованию как результату свободного духовного личностного самоопределения; самоотверженность, христианская кротость, цельность и непротиворечивость внутреннего мира и т.д. Черты, указанные славянофилами, были свойственны крестьянской общине и, вероятно, тем слоям населения, которые сохраняли с ней глубокую духовную связь после ухода из деревни.
Таким образом, славянофилами была сформирована следующая духовно-православная основа школьного образования:
- культивация мудрой школы, осознающей свою образовательную деятельность как служение Богу;
- установка школы на прогрессивное развитие общества, прежде всего воспринимаемое как его духовно-православное саморазвитие;
- возвращение к традициям допетровского образования, в основе которого обращение к духовному миру человека и утверждение незыблемости православных жизненных установок;