Развитие межличностной толерантности у курсантов в образовательном процессе вуза МВД России

• Автор: Кудряшов, Андрей Борисович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 247 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Теоретические основы развития толерантности

курсантов в педагогическом процессе вуза МВД России

1Л. Историко-философские и психолого-педагогические подходы в исследовании феномена толерантности

1.2. Сущностная характеристика понятия «межличностная толерантность»

1.3. Педагогические основы развития межличностной

толерантности у курсантов вуза МВД России

Выводы по первой главе

Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование развития межличностной толерантности у курсантов в образовательном процессе вуза МВД России
2.1. Моделирование развития межличностной толерантности у курсантов в образовательном процессе вуза МВД России
2.2. Диагностика уровня развитости межличностной
толерантности у курсантов вуза МВД России на этапе констатирующего эксперимента
2.3. Основные направления развития межличностной
толерантности курсантов образовательного учреждения МВД России
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография Приложения

Введение
В настоящее время становится общепризнанным, что человечеству не хватает взаимоуважительного, благожелательного, терпимого отношения друг к другу. Современный мир переполнен противоречиями и конфликтами. Акты насилия, терроризм, нетерпимость, обострившиеся межэтнические, межнациональные и межрелигиозные конфликты усиливают внимание прогрессивной общественности к проблемам толерантности. «Люди все больше приходят к пониманию того, что бескомпромиссность и непримиримость в борьбе за идеалы должна уступить место более высоким ценностям - умению находить взаимоприемлемые решения, предотвращать назревающие и преодолевать возникшие конфликты» [15].
Заостряя внимание на проблеме зависимости разных стран, этносов, наций и народов друг от друга, основатель и президент Римского клуба
А. Печчеи подчеркивает, что в третьем тысячелетии необходимо изменить, переориентировать мировоззренческие установки рассудков эгоистических, агрессивных на дружеские, толерантные. Все сложности и затруднения в современном мире коренятся как раз в недостатках самого человека и человечества [139, с. 45].
Человечество начинает осознавать важность равноправного сотрудничества составляющих его общностей. Весомой аргументацией такого вывода являются слова Генерального директора ЮНЕСКО Федерико Майора: «Для всех нас очень важно придать слову «толерантность» новое звучание, осознать, что наша способность ценить каждого без исключения человека является нравственной основой мира, безопасности и диалога между культурами. Мирное будущее зависит от наших ежедневных усилий и действий. Так давайте учиться толерантности в школах и других сообществах, дома и на работе, а самое главное - постигать ее суть умом и сердцем» (цитата по [192]).
На протяжении двух последних десятилетий осмысление и использование феномена «толерантность» складывается из двух разнонаправленных тенденций: расширяющийся процесс глобализации, с одной стороны, и вызванный этим встречный процесс активизации настроений антиглобализма, повышение чувствительности к вопросам национального самоопределения, этнической идентификации, с другой. Кроме того, это процесс известной автомизации отдельных государств, наций, этносов и других социальных общностей, в которых наблюдается тенденция усиления настроений индивидуализма, повышение готовности людей к различного рода коллизиям и конфликтам.
Действенным стимулом к поиску диалога различных социальных групп стала специально разработанная Министерством образования РФ гуманистическая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» (2001-2005г.г.), которая по признанию многих зарубежных организаций является уникальной по масштабам разработок, основным направлениям и ее содержанию.
В современных педагогических исследованиях (Е.В. Бондаревская,
H.H. Иванов, JT.A. Николаева, Е.В. Рыбак и др.) отмечается отсутствие толерантного мышления в процессе педагогического взаимодействия в системах «преподаватель - студент», «преподаватель - студенческая группа», «студент - студент», которое зачастую носит характер противостояния. Сказанное имеет самое прямое отношение к подготовке будущих полицейских в условиях вуза МВД России. Многие преподаватели вуза не стремятся понять точку зрения курсанта, как он относится к тому, или иному учебному материалу и какие трудности он встречает при его усвоении. Возникающие при этом эмоциональные и смысловые барьеры зачастую игнорируются преподавателями. Все это усложняет, а порой блокирует процесс развития у курсантов толерантного сознания.

В настоящее время в нашей стране и за рубежом предпринимаются попытки более точного определения понятия «толерантность». Так в «Философском энциклопедическом словаре» толерантность определяется как «терпимость к иного рода взглядам, нравам и привычкам. Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и осознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкуренции» [185, с. 457].
В «Социологическом энциклопедическом словаре» толерантность трактуется как «состояние реакции субъекта в результате столкновения с многообразием культур, верований, мировоззрений и способов самоопределения. Это напряженное состояние привыкания к жизни в разнообразном, а, значит, отчасти чужеродном, враждебном мире. Это воздержание от протеста или какой-либо реакции осуждения при сохранении себя, как нравственного субъекта и небезразличного отношения к миру. Это осознание реальности» [174, с. 187].
Заслуживает внимания определение толерантности, представленное в словаре социально-психологических понятий под редакцией Е.С. Кузьмина и
В.Е. Семенова: «Толерантность является признаком культуры ума и выражается в уважении к чужим мнениям и убеждениям» [93, с. 114].
Этическое наполнение термина «толерантность» представлено в словаре по этике под редакцией A.A. Гусейнова и И.С. Кона: «терпимость -моральное качество, характеризующее отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам и поведению других людей. Выражается в стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов и точек зрения без применения давления, преимущественно методами разъяснения и убеждения...» [162, с. 447].