Педагогические условия развития рефлексивной культуры курсантов в образовательном процессе военного вуза

• Автор: Усманов, Тимур Музаффарович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 212 с. : ил.

Оглавление
Введение

г Глава I. Теоретические основы развития реф-

лексивной культуры курсантов в образовательном

процессе военного вуза

1.1 Философские, психологические и педагогические основания развития рефлексии и рефлексивной
культуры
1.2. Рефлексивная культура курсанта и предпосылки ее развития в образовательном процессе военного
вуза

Ф» 1.3 Модель реализации педагогических условий

развития рефлексивной культуры курсантов в образовательном процессе военного вуза
Выводы по первой главе
Глава И. Экспериментальное исследование педагогических условий процесса развития рефлексивной культуры курсантов в образовательном процессе
военного вуза
V , 2.1. Анализ состояния рефлексивной культуры
курсантов на этапе констатирующего эксперимента
2.2 Практико-ориентированная модель развития рефлексивной культуры курсантов в образовательном процессе военного вуза (формирующий эксперимент)

2.3. Основные направления повышения эффективности развития рефлексивной культуры курсантов в об-
Щ *'».- разовательном процессе военного вуза
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография
( Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Основная задача образования в XXI веке заключается в воспитании личности, обладающей высоким уровнем культуры, которая способна жить и осуществлять деятельность, наполненную смыслом, и «самостоятельно принимать обоснованные решения в нестандартных ситуациях», прогнозировать «возможные последствия, оперативно перестраивать сформировавшиеся стереотипы и непрерывно самосовершенствоваться, осознавая личную ответственность за результаты деятельности» (A.B. Белошицкий).
Анализ современных научных исследований (А.Г. Асмолов, В.З. Вульфов, В.П.Зинченко, С.Л. Рубинштейн, И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов, Г.П. Щедровицкий и др.) показывает, что успешному процессу становления личности способствует развитие рефлексивной культуры.
Наше обращение к проблеме развития рефлексивной культуры курсантов (далее РКК) обусловлено ее культуротворческим потенциалом. Реалии современной воинской службы таковы, что военнослужащим все чаще приходится выполнять не только боевые задачи, но и миротворческие миссии, неся ответственность за жизнь, как своих подчиненных, так и гражданского населения. Следствием недооценки роли рефлексивной культуры в личностном становлении курсантов становится дистанцирование будущих офицеров от общечеловеческих и военно-профессиональных ценностей, гуманистической миссии современной армии.
Умение действовать по приказу и инструкции является необходимым, но уже недостаточным условием для решения задач, возникающих в современном нестабильном, противоречиво развивающемся, информационно открытом и поликультурном обществе. Актуальность развития РКК объясняется еще и тем, что служебная деятельность становится все более творческой, многоаспектной и динамичной. На смену узкофункциональному военному специалисту с репродуктивным мышлением и стандартными приемами про-
удовлетворить потребность в самоутверждении. В юношеском возрасте эта потребность превалирует над другими, и доминирующим способом удовлетворения ее является общение. A.B. Мудрик считает целесообразным выделить общение в особый вид человеческой деятельности, оказывающий влияние на развитие личности [174].
Таким образом, культура личности выступает составной частью общей культуры, а культура ее общения может выступать в качестве основы общей культуры личности, ее базовым компонентом, который обеспечивает его готовность к жизненному самоопределению и является условием достижения гармонии с собой и окружающей действительностью.
Ряд ученых (Ю.Р. Вишневский, Н.С. Злобин, Л.Н. Коган, и др.) рассматривают культуру как процесс творческой деятельности, где творчество выступает специфическим человеческим свойством, одновременно порожденным потребностями развивающихся культур и формирующих саму культуру [73].
В рамках нашего исследования, необходимо отметить, что культура, многообразна в своем содержании. Являясь производной различных видов деятельности человека, характеризуя атрибуты его реальности, культура фокусирует ее духовную и материальную области, однако при этом не может быть сведена ни к одной из них. Воплощенная в формах его индивидуального опыта, культура представляет собой гармонию знаний и мышления, творческого действия, культуры чувств, общения, поведения. Совершенствование различных областей деятельности человека приводит к совершенствованию культуры, культура же в свою очередь, определяет наиболее приоритетные и перспективные виды деятельности, способы ее осуществления и развития. Целенаправленное формирование культуры происходит, с одной стороны, с использованием специальных средств воспитания и обучения, с другой - является результатом самовоспитания, самосозидания, что свидетельствует о социальной зрелости личности, ее способности решать важные для себя и общества задачи. Поэтому, рассматривая культуру как производную от раз-