Интегративные тенденции в естественнонаучном и гуманитарном образовании школьников

• Автор: Теремов, Александр Валентинович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 477 с. : ил.

1.1. Интегративные тенденции в познании как основа интеграции естественнонаучного и гуманитарного образования.
1.2. Историографический обзор процессов интеграции естественнонаучного и гуманитарного общего среднего образования.
1.3. Сущность, структура, функции и содержательные источники интеграции как гноссологопедагогического феномена.
1.4. Методология исследования процессов интеграции естественнонаучного и гуманитарного образования школьников

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1

ГЛАВА 2. ИНТЕГРАЦИЯ СОДЕРЖАНИЯ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫХ

И ГУМАНИТАРНЫХ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ КАК

УСЛОВИЕ ЦЕЛОСТНОСТИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

ЛИЧНОСТИ ШКОЛЬНИКА

2.1. Образовательное пространство личности школьника интегративный результат усвоения содержания образовательной среды и обо

гащения жизненного познавательного опыта.

2.2. Естественнонаучные общеобразовательные предметы и их роль в формировании у личности школьника образа природы и становлении К ней субъектобъект 1ЫХ отношений.
2.3. Гуманитарные общеобразовательные предметы и их роль в формировании у личности школьника образов человека, социума и становлении к ним субъектсубъектных отношений
2.4. Интегративное знание общего среднего образования сущность, состав, структура, принципы разработки содержания.
2.5. Историконаучные, историкокультурологические и проблемноориентированные знания системообразующие компоненты содержания интегративною знания.
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. ДИАГНОСТИКА, ПРОЕКТИРОВАНИЕ, РЕАЛИЗАЦИЯ И
ПРОГНОЗИРОВАНИЕ ИНТЕГРАЦИИ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО И
ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ
3.1. Констатирующий эксперимент анализ современной педагогической ситуации естественнонаучного и гуманитарного образования в основной и старшей школах
3.2. Преобразующий эксперимент организационные формы, средства, методы интеграции естественнонаучного и гуманитарного образования школьников.
3.3. Контролирующий эксперимент результативность преобразующего эксперимента и ее обсуждение
3.4. Прогностический потенциал интегративных тенденций в естественнонаучном и гуманитарном образовании в отечественной общеобразовательной школе
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Наряду с этим следует признать реальность опасений о необходимости сохранения тонуса рациональности в образовании. Стержнем образования, считает А. Ф.Зотов, должно быть воспитание культуры рационального мышления и поддержание этой культуры в обществе. Нам близко мнение цитируемою автора, утверждающего, что никакая общая гуманитаризация образования, никакая установка на развитие духовности личности, как и бездумная ориентация общеобразовательной школы на рыночный спрос, не должны заслонить или даже потеснить воспитание у школьников навыков рационального мышления 2, с. Интегрирующую роль в научном познании играет философия. Как отмечает А. И.Дронченко, интегративное функционирование философии в научном познании протекает через такое звено, как общенаучные формы и средства познания 2, с. Интеграция через философию это высший тип интегрирования науки, который находит отражение и в содержании общего образования путем включения в изучаемые в общеобразовательной школе гуманитарные науки основ философского знания. Являясь высшим интегратором, философия не объединяет буквально все научное знание, все составляющие его науки. Под интегрирующее воздействие философии попадают только тс уровни науки, которые характеризуются общенаучиостыо. В работах В. С.Готта, Э. П.Ссмсиюка, А. Д.Урсула подчеркивается, что такие знания является результатом диалектического синтеза частных наук. Общенаучные понятия, связанные с философией и частными науками одновременно есть одно из средств диалектизации частпоиаучного знания они способствуют его синтезу, построению единой картины мира. Общенаучный уровень знаний это информационный канал, по которому происходит взаимодействие понятий, категорий, законов, теорий и др. В ходе внедрения общенаучных понятий в частные науки философия вовлекает в этот процесс важнейшие отрасли научного знания. Она как бы заставляет реагировать на появление таких понятий научные дисциплины, а в итоге общенаучные понятия обогащаются общим содержанием, которое содержится в каждой частной науке в отдельности. Общенаучные понятия отражают возросшее единство научного знания. Их использование в научно. Общенаучные понятия служат важным средством интеграции концептуального аппарата естественных и гуманитарных наук ведут к универсализации научного познания. Выполняя мировоззренческий, методологический, иначе говоря, высший синтез знания В. С.Готт, философия вместе с тем не осуществляет все виды интеграции всего частнонаучного знания. Подобная роль философии в интеграции науки означала бы не что иное, как ее превращение в науку наук. Общенаучные понятия, занимая промежуточное положение между философией и частными науками, являются своеобразным продолжением интегративной функции философии и только на определенном срезе функционируют как самостоятельные интегративные феномены 2, с. Несколько особняком в структуре познания стоят гуманитарные знания, получаемые человеком с помощью искусства, т. В нем происходят постоянные открытия. Важнейшее среди них открытие человеком своего Я. Сложное взаимопревращение эмоциональных состояний побуждает личность в процессе художественного познания переосмыслить собственный опыт и способно произвести переворот в системе ее ценностей. Познавательная значимость искусства состоит в том, что оно представляет собой единство познания и самопознания. Искусство активизирует творческий потенциал человека, развивает его способности к пониманию культурных смыслов бытия. Показательны в этой связи взаимоотношения между искусством и философией. Так, Е. А.Резниченко 4 выяснила, что взаимодействие философии и искусства, особенно художественной литературы, открывает для философии возможности преодоления отрыва от жизни, обогащения общенаучного языка, нахождения способов перехода от реальных проблем жизни к их теоретической формулировке. С другой стороны, искусство заметно сдвинулось в сторону выражения социально значимых ценностей и формулировки собственных философских позиций, обобщении, выводов, что трактуется как его теорстизацип.