Идея личностного пространства в педагогике личности Германии и теории свободного воспитания России : конец XIX - начало XX вв.

• Автор: Яворская, Светлана Игоревна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 169 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы развития педагогики личности Германии и теории свободного воспитания России в конце XIX - начале
XX вв
1.1 Предпосылки возникновения педагогических течений - педагогики личности Германии и теории свободного воспитания России (конец XIX -начало XX вв.)

1.2 Философские основы педагогики личности Германии (конец XIX -начало XX вв.)

1.3 Философская мысль России как источник разработки теории свободного

воспитания (конец XIX - начало XX вв.)

Выводы по главе

Глава 2. Реализация идеи личностного пространства в педагогике личности Германии и теории свободного воспитания России (конец XIX - начало XX вв.)
2.1 Развитие и практическая реализация ведущих положений педагогики личности в Германии (конец XIX - начало XX вв.)
2.2 Развитие и осуществление положений теории свободного воспитания в отечественном образовании в России (конец XIX - начало XX вв.)
2.3 Реализация идеи личностного пространства в современных
образовательно-воспитательных концепциях
Выводы по главе
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Глобальные изменения, происходящие в современном мире, обусловливают необходимость инновационного развития общества. В этой связи возрастает роль воспитания и образования в становлении творческой личности, способной к самоопределению и самореализации. Вместе с тем в настоящее время фиксируется «кризис человека», ограничение возможностей реализации свободной и творческой личности.
Преобладание технократического подхода, ведущего к стандартизации индивида и личностному отчуждению, актуализирует необходимость переосмысления всей постановки современного педагогического процесса в русле идей культурно-исторической педагогики, ориентированной на развертывание индивидуальности как социокультурного ресурса развития государства и общества. Перед системой образования стоит масштабная задача усиления его воспитательно-развивающей и человекосозидающей функций.
Осознание значимости проблемы развития творческой индивидуальности обусловило ее разработку в историко-педагогических исследованиях (Б.М. Бим-Бад, М.Б. Богуславский, В.М. Кларин, Г.Б. Корнетов, Г.А. Новичкова, J1.B. Образцова, A.B. Рогова, Н.В. Семенова, J1.A. Степашко, О.Д. Федотова, Н.П. Юдина и др.); методологических аспектов образования в трудах современных философов (А. Гелен, В.Ж. Келле, А.Н. Крылов, Ю.М. Резник, О.Н. Смолин, И.Т. Фролов, Э. Фромм и др.); в концепциях саморазвития и личностного становления (K.JI. Абульханова-Славская, А.Г. Асмолов, A.B. Брушлинский, Д.Б. Богоявленская, JI.H. Куликова, В.Д. Шадриков и др.); в современных образовательных концепциях (Ш.А. Амонашвили, М.М. Безруких, Р.Н. Бунеев, A.A. Вахрушев, И.З. Гликман, A.A. Леонтьев, А.П. Тряпицина и др.); в работах, посвященных проблеме создания личностного

пространства (H.H. Мозговая, С.К.Нартова-Бочавер, A.B. Петровский, В.И. Слободчиков и др.).
Проблемы образования и воспитания в XXI веке вызывают определенные ассоциации с их постановкой в Германии и России на рубеже XIX - XX вв. в период развития индустриального общества, когда возникла потребность в пересмотре организации образовательного процесса в школах с целью воспитания новой личности.
В рамках социального заказа основной задачей государства и существующей официальной школы выступала профессиональная подготовка учащихся, оснащение их знаниями и умениями, необходимыми для решения практических задач общества. Важно отметить, что эта ориентация системы образования не была направлена на воспитание творческой, свободной личности, развитие ее самостоятельности и творческих способностей.
Вместе с тем технократической тенденции образования в данный период противостояло реформаторское направление, одним из течений которого явилась педагогика личности в Германии, а в России - теория свободного воспитания, ратовавших за культуросообразный характер образования, обеспечивающего создание личностного пространства для развития внутреннего потенциала индивида, его творческих способностей.
Неслучайно обращение современных ученых к исследованию идей педагогики личности в Германии и теории свободного воспитания в России на рубеже XIX -XX вв. (A.A. Валеев, Л.Л. Ворошилова, Н.М. Магомедов, Н.В. Самойличенко, Н.П. Юдина, Т.В. Цырлина и др.). Особый интерес для нас представляют исследования H.JI. Клячкиной, Т.А. Кузьменко, Н.В. Кеберле, раскрывающие основные идеи реформаторской педагогики конца XIX - начала XX вв., в русле которой были сформулированы ведущие положения создания условий для личностного

человека. Такое внешнее воздействие исключает духовный рост личности, развитие ее внутренних способностей и индивидуальности [194, с. 270].
В связи с этим А. Швейцер обосновал идею возрождения гуманистической культуры, развитие которой он связывает с творческой деятельностью отдельной личности, наделенной индивидуальностью. В философских идеях А. Швейцера гуманизм определен как ядро культуры и прогресса человечества, который в условиях развития индустриального общества на рубеже XIX - XX вв. не был связан с пониманием прогресса как духовного явления.
Итак, стремление привести содержание образования и методы обучения и воспитания в соответствие с новыми общественными потребностями и достижениями науки привело к появлению ряда противоречий в образовании. Ориентация на подготовку технически грамотных специалистов вела к недооценке развития внутреннего потенциала личности. Официальная педагогика не признавала самоценности личности, ограничивала условия для развития внутреннего потенциала ученика. Применяемые для обучения и воспитания методы исключали рассмотрение индивидуальных особенностей и интересов человека как приобретенных.
Противоречия, возникшие в условиях социокультурных (ценностные ориентации общества и государства), политико-экономических (идеология государства и его установки) и педагогических преобразований (наличие традиционных концепций, разработка практико и государственно ориентированных педагогических теорий и др.) явились предпосылками поисков новых методов, идей и механизмов воспитания, провозглашающих основой обучения и воспитания учение о свободном и внутреннем развитии человека. В данных условиях усиливалась идея признания человека как социокультурной ценности и ребенка-ученика как активного субъекта.