Воспитание межкультурной толерантности у школьников в Японии

• Автор: Таруми, Мария Павловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 202 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ МЕЖКУЛЬ-

ТУРНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ШКОЛЬНИКОВ В ЯПОНИИ

1.1 Психолого-педагогические традиции и социальные условия воспи- 21 тания в Японии

1.2. Характеристика и свойства понятия «межкультурная толерантность»

1.3. Смыслообразующие факторы воспитания межкультурной толерант

ности в Японии

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ СОДЕЙСТВИЯ РАЗВИТИЮ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ЯПОНСКИХ ШКОЛЬНИКОВ В ЦЕЛОСТНОМ ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ
2.1. Особенности воспитания межкультурной толерантности японских 80 школьников
2.2. Интернационализация образования как одна из приоритетных про- 97 блем формирования межкультурной толерантности японских школьников
2.3. Межкультурная толерантность школьника как результат целостной
системы воспитания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Благотворительный проект «Японское культурное
наследие детям Санкт-Петербурга»
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Поурочный план по предмету «Обобщающие
занятия»
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Урок из цикла «Моральное воспитание» для учеников 174 второго класса начальной школы (Школа «Минами», город Мэнума,
префектура Сайтама)
ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Примеры карточек с интерактивными заданиями
(А.Танифудзи)

ПРИЛОЖЕНИЕ 5. «Тетрадь Сердца»
ПРИЛОЖЕНИЕ 6. Базовые элементы педагогического процесса интер
национализации воспитания
ПРИЛОЖЕНИЕ 7. Содержание предметного цикла «Моральное воспи
тание» для учеников начальной и средней школы
ПРИЛОЖЕНИЕ 8. Программа педагогического исследования
ПРИЛОЖЕНИЕ 9. Примеры заполненных карточек с переводом на рус
ский язык
ПРИЛОЖЕНИЕ 10. Результаты диагностического исследования
ПРИЛОЖЕНИЕ 11. Материалы «Круглого стола» с участием японских
педагогов

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современное мировое сообщество стремится к интеграции, более тесному взаимодействию между странами в различных областях, в том числе и в области образования. Япония сегодня не случайно считается символом евразийской культуры, где сплетён в гармоничном единстве опыт многих народов. Являясь одним из центров интернационализации мировых процессов, Япония в то же время сохраняет яркую самобытность в духовной жизни.
Изучение традиций японской системы воспитания, сосуществующих в этой стране с самыми современными технологиями модернизации образовательной системы представляют большой интерес для российской педагогической науки и практики прежде всего потому, что позволяет искать и находить ответы на актуальные вопросы о связи уровня и качества образования в стране с её передовыми научно-техническими достижениями, с гармонизацией общественной жизни внутри страны и с гибкой политикой по адаптации образования к социально-экономическим переменам. Для отечественного педагогического опыта это важно ещё и потому, что в Японии эти процессы произошли в исторически короткие сроки, не нарушив устои национального менталитета и доказав высокую эффективность педагогических реформ.
Традиционные приоритеты «духа общинности», удивительным образом пересекаясь в современной Японии с государственным курсом на индивидуализацию образования, на воспитание нового типа лидерства в контексте расширяющихся международных контактов по-прежнему оказывают своё существенное влияние на отношение общества к роли и функциям образования, к авторитету учителя и наставника, к уважению традиционных ценностей и моральных норм поведения в обществе, в семье, в учебном коллективе.
Несмотря на активный в последние десятилетия в Японии процесс реструктуризации и модернизации учебных программ базовый блок нравствен-

страны, составила перечень рекомендаций для совершенствования образовательной системы, соответствующей вызовам сегодняшней реальности. Основным направлением для преобразований является увеличение доли творческой самостоятельности учащихся и индивидуализации всего процесса обучения.
Подросток должен научиться с помощью педагогов делать свой собственный выбор в изучении тех или иных предметов, тем самым повышая мотивацию к овладению ими и общую эффективность обучения и аттестации. Учитывая большую долю предметов, развивающих моральные качества учащихся, их стержневую способность к самообладанию и закалке воли, можно предположить, что процесс трансформации и индивидуализации образования в японской школе окажется эффективным.
По словам Нисино Маюми (профессор Института педагогических исследований при Министерстве просвещения), именно наличие в японской традиционной системе образования приоритетов морально-духовного и социально-психологического компонентов позволяет обогатить образовательный процесс его воспитательным началом, сохранив в наше время социальных перемен традиционные ценности у молодого поколения.
Вот уже полвека, как сохраняются в Японии основные принципы образования и воспитания, принятые в начале 60-х годов XX века как общенациональная Программа «Хитодзукури» (Л'У* < *9 «Программа формирования человека»): гармоническое развитие личности, нравственное и патриотическое воспитание, эстетическое и культурно-художественное совершенствование, развитые аналитические способности. Перечисленные принципы не противоречат современным особенностям социально-образовательной среды -ив условиях массовой интернационализации японского общества, необходимости формирования основ толерантного поведения и развития навыков межкультурной коммуникации детей и подростков они более чем современны и актуальны.