Содержание и методы формирования нравственного сознания студента - будущего инженера

• Автор: Шипанова, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 220 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава I. Проблема формирования нравственного сознания студента - будущего инженера в теории и практике образования
§ 1. Инженер моральный как субъект экологической безопасности 17 § 2. Педагогический ракурс осмысления структуры нравственного сознания инженера

§ 3. Изучение нравственного сознания студентов - будущих инженеров

Глава II. Экспериментальная работа по формированию нравственного сознания студента — будущего инженера
§ 1. Научные подходы к формированию нравственного сознания студента - будущего инженера
§ 2. Организация экспериментальной работы по формированию нравственного сознания студента - будущего инженера

§ 3. Результативность экспериментальной работы по формирова-

нию нравственного сознания будущего инженера

Заключение
Список литературы
Приложение 1
Приложение 2
Приложение 3
Приложение 4
Приложение 5

Введение
Актуальность исследования. В условиях роста технологического могущества человечества глубокую озабоченность вызывает антропогенное воздействие на природу, ставшее фактором планетарного масштаба, порождающим экологический кризис. Как следствие - нарушение природной среды, которое несет вред всему живому, создает угрозу антропологического кризиса.
Преодолевать экологический кризис, а значит, сохранять все живое, способен инженер, осуществляющий свою деятельность в соответствии с нравственным императивом, воплощающим в себе норму нравственно-понимающего отношения к природе и к человеку, требующим от «“этически разумного” человека жить в добродетельном согласии с природой и нести ответственность за все, что с ней происходит» (А.В. Барковская).
Решение задачи формирования «этически разумного» инженера зависит и от преподавателя вуза, развивающего нравственное сознание будущего инженера, которое «делает объектом размышления и самое себя, и свое отношение к миру» (В.Н. Сагатовский), и свое отношение «к проведению инженерных изысканий, составлению инженерно-экономических обоснований при проектировании и сооружении объектов строительства, производстве строительных материалов, изделий и конструкций, машин, оборудования и технологических комплексов» (ГОС ВПО по направлению подготовки специалиста 653500 «Строительство»). В широком смысле формирование нравственного сознания студента -будущего инженера отвечает потребности разрешения противоречия «между естественным и искусственным» (В.Н. Сагатовский), возникающего вследствие недостаточности осознания инженером нравственного смысла того, что ему необходимо от техники с точки зрения ненанесения вреда природе и людям.
В идее формирования нравственного сознания будущего инженера отображается «традиция сотрудничества» человека с природой, поскольку «гуманизм как принцип общественной связи между людьми приобретает завершенный вид только тогда, когда он станет одновременно формой связи между человеком и природой» (Т.В. Мишаткина).
Проблема формирования нравственного сознания личности человека -далеко не новая научная проблема. Она ставится и решается преимущественно этической наукой. Для нашего исследования значение имеют такие исследования ученых-этиков, в которых раскрывается структура нравственного сознания человека: нравственное чувство, знание как форма связи индивидуального сознания с внешним миром, нравственное убеждение (JI.M. Архангельский); знание, оценка, норма (В.А. Блюмкин); нормы, принципы, идеалы, нравственные качества, личностные категории морального сознания (О.Г. Дробницкий); нормы, ценностные ориентации, моральная мотивация, оценка и самооценка, совесть и долг как морально-психологические механизмы самоконтроля (А.И. Титаренко).
Особо следует отметить исследования ученых, пришедших к пониманию того, что сознание есть не только знание, но и отношение (Г.В. Акопов, С. Ангелов, Б.С. Братусь, В.П. Зинченко, Т.В. Мишаткина, C.JI. Рубинштейн,
В.И. Слободчиков и др.): «Нравственное сознание содержит элемент знания лишь постольку, поскольку отношение человека к другим людям всегда осознанно, а содержание знаний есть не что иное, как оценка поведения людей» (С. Ангелов); «Нравственное сознание есть субъективный способ бытия нравственных отношений» (Т.В. Мишаткина).
В педагогической науке проблема нравственного сознания учащейся молодежи исследуется М.Н. Аплетаевым, В.Е. Гуриным, O.K. Поздняковой, А.И. Шемшуриной и др., проблема ценностного сознания учащейся молодежи — Л.В. Вершининой, Е.Е. Волчковым и др. Следует отметить, что проблема нравственного сознания ставилась и решалась отечественными учеными-педагогами в 80-е годы прошлого столетия в рамках осмысления вопросов нравственного воспитания (О.С. Богданова, Н.И. Болдырев, Е.В. Бондаревская, З.И. Васильева, Д.М. Гришин, И.С. Марьенко, И.Ф. Харламов и др.); в настоящее время она обсуждается на страницах журнала «Этическое воспитание».
Для решения проблемы нравственного сознания студента - будущего инженера особое значение имеют исследования Р.Н. Гуртовской, посвященные

C.B. Пупкова акцентируем внимание и на третьем виде ответственности - ответственность инженера перед миром и человечеством, которая свойственна инженеру моральному.
Ответственность человека перед самим собой, как подчеркивает Т.В. Мишаткина, означает следующее: я делаю выбор и в конечном итоге «выбираю себя», свою жизнь, свою судьбу и поэтому несу за нее ответственность. Этот вид ответственности проявляется в наших сомнениях, чувстве вины и пр. Ответственность человека за свои действия и поступки перед другими людьми, особенно если затрагиваются их интересы, есть моральная ответственность (угрызения совести, боязнь общественного мнения). Ответственность человека перед миром и человечеством проявляется, пользуясь терминологией экзистенциализма, как забота о мире, вызванная тревогой о нем. Это наиболее сложный и трудно идентифицируемый вид ответственности, выражаемый обычно формулой: «Я отвечаю за все». Здесь не может быть ни административной, ни правовой ответственности [129, с. 148-149].
Различия между инженером моральным и инженером нравственным становятся достаточно зримыми, если мы их выявляем, исходя, во-первых, из представлений A.A. Гусейнова о том, что «пространство морали - отношения между людьми» [64, с. 20], и, добавим, отношения между инженером и природой, и людьми, пользующимися результатами и продуктами его деятельности. И далее: мораль есть та самая человечность, без которой отношения никогда бы не приобрели человеческого (общественного) характера [64, с. 23]. Предписание моралью человечности есть не что иное, как, говоря словами А.И. Титарен-ко, «“симптом” изменений» в отношениях между инженером и природой, людьми, есть «особый прием его ориентации» в технической реальности, в природе, указывающий на важность гармонизации таких отношений по критерию гуманитарности и гуманизма.
Во-вторых, из положений O.K. Позняковой о содержании уровней морально-этической педагогической рефлексии [138, с. 66-68], отбрасывая при этом педагогическую их составляющую. Экстраполируя идеи O.K. Поздняко-