Сопоставительный анализ нравственных взглядов в педагогических произведениях Абу Хамида Газали и Насриддина Туси

• Автор: Алиреза Мирараб Рази
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 164 с.

Содержание
Введение
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В ИСТОРИКОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
§ 1. Попытки обобщения нравственного воспитания в
историко-педагогические мысли
§2. Нравственное воспитание с точки зрения ислама
ГЛАВА 2. НРАВСТВЕННЫЕ ВЗГЛЯДЫ АБУ ХАМИДА ГАЗАЛИ
§ 1. Обучение и воспитание в педагогическом учении
Абу Хамида Газали
§2. Роль привычек в обучении и воспитании и ее отрежение в произведениях Абу Хамида Газали
ГЛАВА 3. НРАВСТВЕННЫЕ МЫСЛИ НАСРИДДИНА ТУСИ
§ 1. Позитив нравственности и воспитания в «Ахлоки Носири»
(«Носирова Этика») Насридцина Туси
§2. Ответственность родителей в процессе нравственного воспитания детей
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение
Актуальность проблемы исследования. Роль обучения и воспитания в современном мире общеизвестна. Человек своей воспитанностью отличается от других существ, и его сущность развивается только посредством воспитания. Ценность человека также можно определить по степени его обученности и воспитанности. Пути достижения совершенного развитого человека, взаимосвязь современных процессов воспитания, возможно, легко найти во взглядах выдающихся мыслителей в сфере воспитания и обучения.
В нашем просветительском и цивилизованном мире существует богатое воспитательное и образовательное наследие. Среди выдающихся мыслителей можно назвать имена, таких как Абу Хамида Газали, Насриддин Туси и др.
Нравственные взгляды двух выдающихся представителей восточной народной педагогики Абу Хамида Газали и Насриддина Туси - могут послужить ключом к решению многих проблем и трудностей образования в современном этапе.
Основываясь на том, что мысли Абу Хамида Газали и Насриддин Туси о воспитании весьма полезны, и рассмотрение их размышлений о воспитании весьма актуально.
В области нравственного воспитания историческое рассмотрение нравственных взглядов Абу Хамида Газали и Насриддина Туси свидетельствует о развитости педагогической мысли и осведомленности человека об этапах развития и эволюции культуры и познания мира. В связи с этим, труды этих ученых способствует в изучении теории и практики воспитания.
Понятие «воспитание» является одним из первоначальных и основных потребностей человеческой жизни, и оно является не только неотъемлемой частью жизни, но сама жизнь, от колыбели до могилы, является его отражением. Человек только путем правильного воспитания может называться целесообразным и мыслящим существом и добиться своих целей и желаний и достигать высот своего счастья.

Воспитания в тттколе на базе взглядов и идей прогрессивных мыслителей прошлого имеет огромное значение. Но, с другой стороны чтобы пройти путь счастья и покорения, необходимо достоверные научные факты, чтобы связывать научные взгляды, и таким образом пройти уверенными шагами правильный путь к счастью и покорению и уверенно достичь цели.
В истории персидско-таджикской педагогики, встречаются такие выдающиеся личности, которые вступили в полемику о человеке и о его развитии. Те, которые когда то в истории педагогики сыграли значительную роль, можно назвать наставниками.
Известно, что бурлящий родник обучения и воспитания совершенствуясь под влиянием взглядов и мыслей незначительного числа людей в обществе, долгие годы развивался и на протяжение веков многие поколения утоляли свою жажду из этого родника. Рассмотрение этих незначительных взглядов показывает, что выдающиеся мыслители средневекового Востока сыграли важную роль в теории и практики обучении и воспитании, своими яркими воспитательными мыслями. Они смогли привлечь внимание большинства людей, так как жизнь и деятельность таких выдающихся представителей истории образования и воспитания, может раскрыть очень много интересного мировому сообществу.
Расцвет науки и культуры способствует развитию образования, которое основываются на взглядах, мыслях и исторических личностей. На фоне «исторических взглядов» выясняются неясные стороны образования, раскрываются их нюансы и парадоксы. В этом направлении определяются некоторые аспекты и уточнения, на базе, которых образовываются новые направления в области образования. В сфере воспитания важное место занимают нравственные взгляды и мысли выдающихся прогрессивных мыслителей. Актуальность исследования данной темы заключается именно в том что, развития личности, развитие его культуры, поведения, тесно связано со знанием, знакомством и изучением истории образования, учений и взглядов ученых прошлого.

в действие естественных и внутренних способностей, и, наконец, получение плодов - появление средних изменений, которые нами называются цели».
Гулямхусайн Шукухи отмечает, что «Воспитание является плодом бережности, которое в процессе его развития осуществляет путешествие в сторону его совершенства, это действие человека благоразумного, который пытается воспитывать индивида и обучать его. Воспитание является путеводителем процесса развития методов выбранныхе желающим для создания условий совершенствования и развития человека.
Несмотря на все сказанное, что по настоящее время отсутствует единое или ориентировочное определение понятия «воспитание». Считаем, что данный порок связан, с одной стороны, с достаточной обширностью этой проблемы, с другой стороны - с расхождениями во взглядах исследователей данной темы, их взглядами на бытиё, Бога, свет человека, культуру и общество. Иначе говоря, каждый излагал свой вариант, определения исходя из своих изысканий, постижений и защищал свои интересы. Поэтому некоторые из выдающихся наставников разочаровались в поисках ясного определения данного понятия, который бы был приемлемым всеми и вложение дальнейших усилий в это дело считали бесполезным. В любом случае, найдется точное бесспорное определение или нет, однако не следует думать, что исследования по данной теме прекратятся. Так как в любом определении можно найти следы воспитания. Одним из важнейших аспектов определения воспитания является то, что каждый из определений отражает частичку свойств воспитания и вносит ясность на различные взгляды. Если соблюдать обычаи воспитания с точки зрения ислама и Корана и шагать по пути истины, то это будет препятствовать нам, так как не позволит нам ставить перед собой какую-либо цель или достичь поставленной цели. Для ознакомления, хотя бы с краткими изложениями различных горизонтов определения «воспитания» приступим к двум группам - внутренних и внешних - религиозных определений.
1 Мир Абдулхусайн Накибзода. Литературный журнал человеческих наук. — Тегеран, 1998 (1376). -С.63.
2 Мухсин Шукухи. Источники исламского образования и воспитания. —Тегеран, 2005 (1383). -С.6.