Реализация педагогического потенциала традиционной народной культуры субъектами образования в современном мегаполисе

• Автор: Еремина, Наталия Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 223 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕАЛИЗАЦИИ 19 ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА ТРАДИЦИОННОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ В ОБРАЗОВАНИИ

1.1. Теоретико-методологические основания исследования

педагогического потенциала традиционной народной культуры

1.2. Реализация педагогического потенциала традиционной народной 38 культуры как деятельность субъектов образования в современном мегаполисе
1.3. Этнокультурное пространство мегаполиса как ресурс 60 педагогической деятельности

Выводы по первой плаве

ГЛАВА 2. РАЗРАБОТКА И АПРОБАЦИЯ МОДЕЛИ РЕАЛИЗАЦИИ 85 ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА

ТРАДИЦИОННОЙОДНОЙ КУЛЬТУРЫ В

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ

2.1. Теоретическое обоснование модели реализации педагогического 85 потенциала традиционной народной культуры
2.2. Подготовка педагогов к реализации педагогического потенциала 105 традиционной народной культуры в образовательных учреждениях современного мегаполиса
2.3. Организация и оценка эффективности педагогической практики 123 посредством модели реализации педагогического потенциала традиционной народной культуры
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1. Интернет-ресурсы этнокультурной направленности
Приложение 2. Мультимедийный проект «Школа традиционной
игры»
Приложение 3. Образовательная программа «Формирование
этнокультурной компетентности педагога» (108 часов)
Приложение 4. Учебно-методический комплекс к образовательной программе «Формирование этнокультурной компетентности педагога»
Приложение 5 и 6. Методические рекомендации Приложение 7 и 8. Диагностические материалы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации» ( № 273-ФЗ, 2012, ст. 2.П.1) воспитание определено как формирование личности на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей. В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», определяющей методологическую основу ФГОС, говорится о важности расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, усвоения и принятия обучающимися базовых национальных ценностей [73]. Согласно основным документам, определяющим стратегию развития современного образования, содержанием духовно-нравственного развития и воспитания являются ценности, хранимые в религиозных, этнических, культурных, семейных и социальных традициях. Они осмысляются как духовно-нравственные ценности, как «источники нравственности и человечности».
Актуальной становится задача теоретико-методологического осмысления педагогической практики, обеспечивающей использование ресурсного потенциала традиций культуры - в частности, этнокультурных - в развитии образовательных систем.
Воспитательное значение этнокультурных традиций различных народов России глубоко изучено в многочисленных этнопедагогических исследованиях. Современные ученые связывают его с ценностным содержанием традиционных этнических культур. Перспективность и результативность использования этнокультурных традиций в воспитании подрастающего поколения признана и доказана в научно-педагогической среде (А.Ю. Аксенова, А.М. Баркова, Г.И. Батурина, Х.Х. Боташова, K.JT. Лисова, A.B. Нестеренко, О.М. Потаповская, Г.Ф. Суворова, Т.Я. Шпикалова и др.).

участник со-бытийного сообщества в осмысленной деятельности. Основополагающими для нашего исследования стали ключевые понятия педагогической и психологической антропологии о со-бытийной общности как подлинном субъекте развития и о нормативной структуре индивидуальной деятельности В.И. Слободчикова.
Под педагогическим потенциалом традиционной народной культуры в рамках данного исследования понимается ценностное содержание традиции как возможности, которые наличествуют в средствах, формах и реализуются в разновозрастном со-бытийном сообществе. Ценностное содержание традиции — это система духовно-нравственных ценностей и норм, которая сложилась в русской традиционной культуре на христианской основе.
Антропологический подход позволяет раскрыть педагогический потенциал традиционной народной культуры в ряду трех категорий — общности, сознания и деятельности как всеобщих способов бытия человека. В связи с этим можно утверждать, что традиционная народная культура по отношению к субъекту существует в двух формах бытия: как потенциальная форма - в виде совокупности ценностей, смыслов, норм, образцов, артефактов и т.д., и как реальная форма - при воспроизводстве ценностей и смыслов традиционной народной культуры в сознании и деятельности субъектов образования.
В заключение необходимо отметить, что в рамках нашего исследования мы будем рассматривать педагогический потенциал традиционной народной культуры в этнокультурном аспекте поликультурного образования. Реализация педагогического потенциала традиционной народной культуры в образовательных учреждениях современного мегаполиса может осуществляться только в русле «идеи поликультурности».
Рассматривая поликультурное образование как образовательную