Нравственно-эстетическое воспитание учащихся начальной школы на основе региональных этнопедагогических традиций

• Автор: Дендиева, Раиса Умархажиевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Грозный
• Количество страниц: 222 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ
1.1. Методологическая основа системы нравственно-эстетического воспитания в начальной школе

1.2. Сущность нравственно-эстетического воспитания

1.3. Нравственно-эстетический потенциал чеченских этнопедагогических и культурных традиций

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЙ КАК КОМПОНЕНТ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
2.1. Структура и содержание системы нравственно-эстетического воспитания младших школьников

2.2. Педагогические условия реализации системы нравственноэстетического воспитания

2.3. Структурно-функциональная модель учебно-воспитательного процесса по дисциплине «Изобразительное искусство»для начальной школы
2.4. Опытно-экспериментальная работа по реализации системы нравственно-эстетического воспитания учащихся в начальной школе
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Одной из незыблемых основ существования любого народа испокон веков считалось воспитание детей, молодежи, от характера и содержания этого воспитания во многом зависят субъективные факторы развития человечества в целом. Однако, в современном российском образовательном пространстве наблюдаются серьезные пробелы во всех звеньях воспитательного процесса, и, прежде всего, в школьном воспитании. Педагоги говорят об утрате семьей ответственности за воспитание детей, об отсутствии системообразующей идеи воспитания гражданина в современном обществе, а также об отрыве подрастающих поколений от здоровых национальных корней, народных традиций.
Поэтому сегодня как никогда важна необходимость возрождения этнических традиций воспитания, создания условий для успешной реализации богатого воспитательного потенциала нравственных норм, духовно-нравственных ценностей каждого народа России как многонациональной и многоконфессиональной поликультурной страны.
Поскольку основные аспекты сложного взаимодействия формирующейся личности с обществом происходят в пространстве культуры, совершенно очевидна практическая необходимость в целенаправленном поэтапном воспитании высоконравственной личности. Нравственно-эстетическое воспитание как одна из составляющих общей культуры личности и важнейшее направление многогранного процесса воспитания должно решать задачи воспитания гражданина в комплексе.
Таким образом, повышение уровня нравственно-эстетического воспитания, опирающегося на богатый воспитательный потенциал народов России, в контексте поставленных обществом и государством задач совершенствования педагогического процесса приобретает в настоящее время особую значимость.
Актуальность темы исследованияобусловлена недостаточной, на наш взгляд, теоретической разработанностью проблемы нравственноэстетического воспитания младших школьников, опирающегося на региональные народные традиции, и отсутствием эффективной практической системы нравственно-эстетического воспитания учащихся начальной школы.
Необходимо отметить, что, несмотря на достаточно обширную научную литературу по проблемам организации процесса воспитания на идеалах современной народной педагогики (Б.Ш.Алиева, Ш. М-Х.Арсалиев, A.B. Бабаян, Т.А. Бекоева, Г.С. Виноградов, Г.Н. Волков, А.Ш. Гашимов, А.Э. Измайлов, З.К. Каргиева, В.К. Кочисов, Д.М. Маллаев, X. Ошаев, Н.Б. Ромаева, Я.Г.Таибов, Б.А Тахохов, С.Б. Узденова, А.Ф.Хинтибидзе, Я.И.Ханбиков, Е.С. Хатаев, С.Р. Чеджемов, Е.Н. Шиянов, Т.Эльдарханов и др.); наличие исследований по проблемам нравственного воспитания личности (Г.Ф.Гаврилычева, А.А.Калюжный, А.Ш. Мукаева, Р.М.Эхаева, P.J1. Юсупова, Т.В. Юсупхаджиева, А.Х.Саракаева и др.); существующие подходы к эстетическому воспитанию школьников (А.Д. Алехин, Л.С.Выготский, И.П.Глинская, Б.М.Неменский и др.), на сегодняшний день крайне мало исследований, посвященных использованию нравственных норм региональной этнопедагогики, в частности, этнопедагогики чеченцев, в воспитании детей младшего школьного возраста, а имеющиеся публикации не в полной мере отражают ее содержание.
Анализ психолого-педагогической и учебно-методической литературы, эмпирического педагогического опыта позволил констатировать, что в данной сфере существуют противоречия между:
• высоким личностноразвивающим потенциалом этнопедагогической и культурно-художественной среды регионов и недостаточной научно-теоретической и практической разработанностью процесса его использования в региональной образовательной системе;

соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду и т.д.» [109, с.7].
Термин нравственность берет свое начало от слова нрав. По латыни нравы звучат как тогаШ - мораль.Нравы - это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории, они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений.
"Нравственные нормы - это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них" [19, с. 104].
В научной литературе определяют временем появления морали становление и развитие общества и считают, что способствовало этому возникновение трудовой деятельности людей.В постоянном противодействии превосходящим силам природы человек выжил только благодаря выполнению определенных обязанностей по отношению к себе подобным, соблюдая определенные моральные принципы во взаимоотношениях.Личность способствует жизнедеятельности общества, соблюдая моральные нормы. Поддерживая и распространяя ту или иную мораль общество,в свою очередь, способствует формированию личности, соответствующей идеалу, принятому в обществе.
Мораль реализуется в нравах, заповедях, правилах, принципах, предписывающих, как необходимо поступать, и обычно соблюдается в силу убеждения и поддерживается силой общественного мнения.
Феномен нравственного воспитания представляет собой сложное по своей структуре и глубокое по содержанию системно-деятельностное педагогическое явление, которое выдающийся русский педагог В. А.