Семантические примитивы в арабском и русском языках

• Автор: Мокрушина, Амалия Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.22
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 139 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МЕТОДОВ ИЗУЧЕНИЯ ЯЗЫКА
Язык И КУЛЬТУРА
ЯЗЫК КАК СРЕДСТВО ОСМЫСЛЕНИЯ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА
Философия и язык
Цель и задачи исследования
Задачи исследования
Объект исследования
Предмет исследования
Актуальность исследования
Теоретическая значимость
Научная новизна исследования
Методология исследования
Материал I и’актической части исследования
Структура работы
Апробация работы
ГЛАВА
СУЩНОСТЬ ТЕОРИИ СЕМАНТИЧЕСКИХ ПРИМИТИВОВ
История создания теории единого метаязыка
Правила и методы выявления семантических примитивов
ГЛАВА
ЭКСПЛИКАЦИЯ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ КОНЦЕПТОВ НА ПРИМЕРЕ АРАБСКОГО И РУССКОГО ЯЗЫКОВ
Концептуализация и понятие концепта
Экспликация эмоциональных концептов
Концепт «жалость» в русском и в арабском языках
ГЛАВА
ВЛИЯНИЕ ЯЗЫКОВЫХ ФАКТОРОВ НА ФЕНОМЕН ЦВЕТОВОСПРИЯТИЯ НА ПРИМЕРЕ АРАБСКОГО И РУССКОГО ЯЗЫКОВ
ГЛАВА
ВОСПРИЯТИЕ ВРЕМЕННЫХ ПОНЯТИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ АРАБСКОЙ И РУССКОЙ КУЛЬТУР
ГЛАВА
ВОСПРИЯТИЕ ПОНЯТИЙ ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ И НЕОБХОДИМОСТИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ АРАБСКОЙ И РУССКОЙ КУЛЬТУР
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ Общая характеристика методов изучения языка
Язык и культура
Предположение о связи между культурой и языком высказывалось еще в XVII веке, однако труды на эту тему появились лишь в начале 70-х годов XX столетия. Прежде чем приступить к рассмотрению различных точек зрения, непосредственно касающихся данного вопроса, определим основные понятия, которые будут использованы в дальнейшем.
Прежде всего, обратимся к понятиям «язык» и «культура». «Язык -система фонетических, лексических и грамматических средств, являющихся орудием выражения мыслей, чувств, волеизъявлений и служащая важнейшим средством общения людей. Будучи неразрывно связан в своем возникновении и развитии с данным человеческим коллективом, язык представляет собой явление социальное. Язык образует органическое единство с мышлением, так как одно без другого не существует».1 Основное назначение языка заключается в том, чтобы обеспечивать коммуникацию между членами коллектива. Однако наряду с этим язык выполняет еще целый ряд социальных функций: интерпретативная (раскрытие глубинного смысла воспринятых языковых высказываний либо текстов), регулятивная (языковое взаимодействие индивидов, цель которого заключается в обмене коммуникативными ролями и в воздействии друг на друга), коптактоустанавливающая (отвечающая за установление и поддержание коммуникативного взаимодействия), эмоционально-экспрессивная (отвечающая за выражение эмоций, чувств и психологических установок индивида, а также отражающая его отношение как к партнерам по
1 Д. Э. Розенталь, М. А. Теленнова. Словарь-справочник лингвистических терминов. М., 1976,
541.; см. также Лингвистический энциклопедический словарь. Под ред. В.Н.Ярцевой. М., 1990,
604.

коммуникации, так и к самому предмету общения), эстетическая (создание художественных произведений), этнокультурная (объединение представителей одного этноса в единую группу как носителей одного языка), метаязыковая (позволяющая осуществлять передачу информации о фактах самого языка), магическая (использование языка в ходе религиозного ритуала). Наиболее важной в рамках предстоящей работы является познавательная или когнитивная функция языка, которая позволяет обществу в целом и индивиду в частности обрабатывать и хранить в памяти полученные знания, а также отвечает за формирование картины мира.
Необходимо рассмотреть также определение понятия «культура». Исходное значение слова восходит к латинскому «со1еге», т.е. «возделывание, воспитание, почитание, культ». Начиная с XVIII века понятие стало применяться по отношению к любым продуктам человеческой деятельности. Уже во второй половине того же столетия термин приобретает научный оттенок. В рамках настоящей работы под этим понятием следует понимать «исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях...»
Одна из функций языка направлена на то, чтобы сохранить культуру для последующих поколений. Язык, как инструмент формирования личности, национального характера и этнической общности, играет чрезвычайно важную роль. Язык и культура всегда сосуществовали в неразрывной связи между собой. Во-первых, язык, как и культура, является формой сознания, отображающей мировоззрение человека, который, в свою очередь, выступает для них субъектом. Во-вторых, язык и культуру объединяют такие общие черты как, например, нормативность и историзм. Тем не менее, между ними существует и ряд различий, которые наглядно иллюстрируют тот факт, что
2 Современный словарь иностранных слов. М., 1992, 325.

слово «primitive» в значении «базовый элемент» вошло в русский язык без изменений.
Ссылаясь на труды Г.В. Лейбница, А. Вежбицкая не раз подчеркивала, что процесс выявления определенного набора универсальных смыслов является чисто эмпирическим. В основе метода лежит работа, построенная па изучении сопоставительной семантики лексики в рамках разных культур.
На протяжении нескольких десятилетий А.Вежбицкая занималась выявлением таких смыслов. Подтверждение своей теории она искала, изучая и сопоставляя ряд естественных языков.67 На первом этапе это были английский, польский, русский и японский языки, впоследствии - языки австралийских аборигенов, китайский и ряд других
Если изначально на роль базовых смыслов претендовали лишь четырнадцать элементов, то впоследствии список вырос сначала до тридцати трех, а затем до пятидесяти пяти составляющих.
Сам процесс выявления семантических примитивов происходит поэтапно в соответствии со строгими правилами. В первую очередь, элементарные смыслы должны отвечать определенному набору требований, а именно самопонятности, неразложимости и универсальности. Элементарный смысл вербализуется в естественном языке, при этом в процессе вербализации должны использоваться максимально простые слова, понятные любому носителю языка и не имеющие смысловых различий, зависящих от их контекстного употребления.69 Вместе с тем некоторые исследователи, например, В.Б.Касевич, ставят под сомнение постулат о лексичности примитивов, отмечая, что правильнее было бы рассматривать их как собственно семантические сущности.
67 A.Wierzbicka.Bodies and their parts: An NSM approach to semantic typology// Language Science 29, 2007, 14-65.
6S A.Wierzbicka. Semantic and lexical universals. Edited by Cliff Goddard. Amsterdam, Philadelphia, 1994,21.
69 Там же, 22.