Когнитивные аспекты взаимодействия языка и культуры : Сопоставление американской и русской темпоральных концептосфер

• Автор: Лебедько, Мария Григорьевна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 363 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Эволюция научных представлений о понятии, феномене, типологических характеристиках культуры как предпосылке формирования когнитивного подхода к ее изучению

1.1. Эволюция научных представлений о понятии культуры,

субкультуры и идиокультуры. Истоки когнитивного представления

1.2. Культура как динамический феномен

1.3. Основные релевантные типологические характеристики

культуры

1.4. Выводы к главе

Г лава 2 Становление научных представлений о корреляции

языка и культуры как взаимообусловленных процессами концептуализации и вербализации
2.1. Истоки когнитивного рассмотрения взаимодействия
языка и культуры
2.2. Становление когнитивных представлений о корреляции
языка и культуры в рамках лингвистических дисциплин антропологической направленности
2.3. Становление когнитивных представлений о корреляции
языка и культуры в контексте межкультурной коммуникации
2.4. Выводы к главе
Г лава 3 Процессы концептуализации и вербализации и их
репрезентации. Понятие концепта как продукта
концептуализации
3.1 Соотношение концептуальных и лингвистических
репрезентаций
3.2. Концепт как результат процесса концептуализации и
основная единица концептуального анализа
3.3 Концептуальный анализ как один из основных
исследовательских методов когнитивной лингвистики
3.4. Выводы к главе
Глава 4 Темпоральная концептосфера: время как когнитивная
доминанта культуры и объект концептуального анализа .
4.1. Время как когнитивная доминанта культуры.
Хроноструктурные характеристики культуры
4.2. Время как объект концептуального анализа. Концепты
TIME и ВРЕМЯ в американской и русской когнитивных системах
4.3. Выводы к главе
Глава 5 Невербальные темпоральные аспекты коммуникации:
хронимика
5.1. Невербальная коммуникация и ее взаимодействие с
вербальной. Классификации времени
5.2. Невербальные выражения концептов TIME и ВРЕМЯ в
американской и русской культурах
5.3. Выводы к главе
Глава 6 Типы темпоральных концептов и их место в структуре
американской и русской концептосфер
6.1. Типологии концептов в когнитивной лингвистике
6.2. Типология темпоральных концептов на основе их
содержания и культурной значимости
6.2.1. Параметрические концепты времени
6.2.2. Возрастные концепты времени
6.2.3. Монетарные концепты времени
6.2.4. Этические темпоральные концепты
6.2.5. Аксиологические концепты времени
6.2.6. Эсхатологические концепты
6.2.7. Деятельностные концепты времени
6.2.8.Пространственно-временные концепты
6.3. Выводы к главе
Заключение
Библиография
Словари
Источники материала

новой информации, вызывающей в свою очередь дальнейшие изменения схемы” (ibid.). Автор объясняет понятие схемы с биологической точки зрения: "Это некоторое активное множество физиологических структур и процессов; не отдельный центр в мозгу, а целая система, включающая рецепторы, афференты, центральные прогнозирующие элементы и эфференты" (У. Найссер, op. cit., 35). Организация схемы и ее способность к модификации объясняется У. Найссером активностью образований, существующих внутри мозга: "объединения нейронов, функциональные иерархии, флуктуирующие электрические потенциалы, а также другие, пока неведомые нам вещи". Исследователь выражает сомнение, может ли столь сложная физиологическая активность "описана в терминах однонаправленного потока информации или единой временной последовательности операций”. "От схем, как готовых, существующих структур, зависят и слушание, и осязание, и говорение" (ibid.), заключает У. Найссер.
Отталкиваясь от бартлеттского и психолого-когнитивного понимания схемы, Н. Куинн и К. Стросс пришли к выводу, что схемы (называемые ими также "культурными схемами" и "культурными моделями") являются совокупностью элементов, которые совместно обрабатывают информацию в определенное время (N. Quinn, К. Strauss, op. cit., 49). Иными словами, схема является способом представления операциональной информации (В.З. Демьянков, 1996, 179). Н. Куинн и К. Стросс считают культурными схемы, разделяемые людьми, имеющими одинаковый опыт, но не всеми членами общества: схема будет считаться культурной, если “она является продуктом осмысления человеческого опыта” и если она “не предопределена генетически” (N. Quinn, К. Strauss, op. cit., 7). Таким образом, антропологи-когнитивисты основное внимание уделяют опыту людей, который частично совпадает, даже если никогда не бывает идентичным, во времени и пространстве. В свете теории