Языковая категоризация гендерных стереотипов: сопоставительный аспект : На материале русского и французского языков

• Автор: Манзуллина, Зульфия Анваровна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 176 с. : ил.

ГЛАВА 1. К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ПОНЯТИЯ «ГЕНДЕР»: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ.
Вводные замечания
§1. Место и роль женщины в обществе.
1.1. Из истории традиционной европейской и российской
философии
1.2. Переворот в «интерпретации» женщин в философии
§2. Первые «феминистские исследования» и понятие «гендер»
§3 Гендерные исследования в отечественной лингвистике
§4. Гендер: современные подходы к изучению
^ Выводы к главе
ГЛАВА 2. ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ
Вводные замечания
§1. К определению понятия «стереотип»
1.1 Язык и гендерные стереотипы
1.2. Возникновение понятия «стереотип»
1.3. Современные зарубежные теории социального стереотипа
1.4. Отечественные исследования социального стереотипа
§2. Интерпретация «стереотипа» в лингвистике
§ 3. Свойства, функции и виды стереотипов
§4. Гендерные стереотипы
§5. Классификации гендерных стереотипов
§6. Гендерные стереотипы в СМИ
Выводы к главе

ГЛАВА 3. ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ В РУССКОМ И ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКАХ
Методика изучения ГС
§1. К определению понятия категории рода
1.1. Грамматическая категория рода и гендер
1.2. Теоретические подходы к интерпретации категории рода
1.3. Компоненты родовой семантики
§2. Категория рода в русском языке
§3. Категория рода во французском языке в сопоставлении с
РУССКИМ
§ 4. Гендерные аспекты категории прилагательных в русском и французском языках.
4.1. Особенности адъективной лексики
4.2. Классификация прилагательных
4.3. Сравнительный анализ адъективной лексики русского и
французского языков в гендерном аспекте
Выводы к главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография
Список сокращений

Данное диссертационное исследование выполнено в рамках нового научного направления - гендерологии, объектом изучения которой является человек, рассматриваемый через призму пола. Центральным понятием гендерных исследований является гендер как система (точнее комплексное переплетение) отношений и взаимодействий, образующих фундаментальную составляющую социальных связей, устойчивая и одновременно изменчивая, и являющаяся основой стратификации общества по признаку пола и иерархизации его представителей [Жеребкина, Пушкарева и др. 2000: 15]. Гендерная система как таковая отражает асимметричные культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от их пола. Иными словами, гендер - это некие культурные установки, порождаемые обществом и воздействующие на поведение национальной языковой личности. Поскольку в гендере происходит сложнейшее переплетение культурных, психологических и социальных аспектов, то гендер, как и гендерные стереотипы, не является собственно лингвистической категорией, однако его содержание может быть раскрыто путем анализа различных структур языка [Connell 1993: 569-600]. Данное утверждение представляется правомерным в связи с теснейшей связью языка и культуры. Как отмечает М.Ягелло, «язык в большей мере (благодаря своей структуре, игре коннотаций слов, благодаря метафорам) - это зеркало культуры, которое фиксирует все символические проявления, отражает все предрассудки и стереотипы общества» [Yaguello 1992: 8].
В то же время, специфика исследований в данной области заключается в том, что ценности и представления, касающиеся роли и места женщины и мужчины в обществе, и связанные с ними гендерные стереотипы и социальные установки регулируются на глубинном ментальном уровне общественного сознания, уходящем корнями в далекое прошлое, наиболее стабильном, передающемся из поколения в поколение. Этот уровень формируется в ходе долгой истории развития общества и имеет самые различные аспекты:

социальным стереотипом он понимал упорядоченные, схематичные, детерминированные культурой «картинки мира» в голове человека (pictures in our heads), которые экономят его усилия и защищают его ценностные позиции и права [цит. по Прохоров 2003: 68]. По мнению Липпмана, «реальная окружающая среда слишком объёмна, слишком сложна и быстротечна для непосредственного восприятия. Мы не способны реагировать на все её тонкости, многообразие, представленное в ней множество изменений и сочетаний. И хотя мы вынуждены действовать именно в этой среде, нам приходится её реконструировать по более простой модели, чтобы справиться с ней» [цит. по ван Дейк 89: 85]. И далее: «Уже сам тот факт, что люди вообще теоретизируют, является доказательством того, что их псевдосреда, их внутреннее представление о мире являются определяющим моментом в их мышлении, чувствах и действиях. Ведь если бы отношение между действительностью и человеческой реакцией на неё было прямым и непосредственным, а не опосредованным и производным, сомнение и ошибки были бы невозможны» [цит. по ван Дейк 89: 85]. Таким образом, наши интуитивные, общепринятые понятия и категории, используемые для интерпретации действительности, на самом деле являются понятиями и категориями, составляющими наши когнитивные модели действительности, или стереотипы. Стереотипы существуют не столько ради истины, точности отражения реальности, сколько ради оперативности социального познания. Можно сказать, что стереотипизация выполняет функцию экономии или минимизации когнитивных усилий. В своей работе У.Липпман выделил две важные, на его взгляд, причины, которые оказывают влияние на формирование стереотипов. Первая причина - использование принципа экономии усилий, характерного для повседневного человеческого мышления и выражающегося в том, что люди стремятся не реагировать каждый раз по-новому на новые факты и явления, а стараются подводить их под уже имеющиеся категории. Вторая причина — это защита существующих групповых ценностей.