Выражение религиозной составляющей национального самосознания : сравнительно-сопоставительный анализ лексической семантики на материале английского языка

• Автор: Андреева, Татьяна Леонидовна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 202 с. : ил.

1. Национальное самосознание и способы его выражения в языке
1.1. Национальное самосознание в разных областях научного знания
1.2. Сущность национального самосознания
1.3. Национальное самосознание и языковая картина мира
1.4. Составляющие национального самосознания
1.4.1. Отражение религиозной составляющей национального самосознания в языке
1.5. Сравнительно-сопоставительный метод
1.6. Способы выражения религиозной составляющей национального самосознания
1.6.1. Концепт как способ выражения религиозной составляющей национального самосознания
1.6.2. Стереотип как способ выражения религиозной составляющей национального самосознания
1.6.3. Фразеологизм как средство выражения религиозной составляющей национального самосознания
1.6.4. Метафора как средство представления религиозной составляющей национального самосознания
1.7. Выводы по Главе
2. Религиозная составляющая национального самосознания и
средства ее репрезентации
2.1. Содержание религиозной составляющей национального самосознания англичан
2.1.1. Историческая справка
2.1.2. Классификация течений англиканства
2.2. Общая характеристика ключевых фразеологизмов концептов High Church и Low Church

2.3. Общая характеристика концептов как единиц религиозной составляющей национального самосознания
2.4. Выводы по Главе
3. Языковые средства выражения концептов High Church и Low Church
3.1. Языковые средства выражения концептов High Church и Low Church в XVII-XVIII вв
3.1.1. Языковые средства выражения концепта High Church в XVII-XVIII вв
3.1.1.1. Значения фразеологизма High Church в XVII-XVIII вв. Базовый слой концепта High Church
3.1.1.2. Значения группы «Особенности доктрины течения». Второй слой концепта High Church
3.1.1.3. Другие средства выражения концепта High Church
3.1.2. Языковые средства выражения концепта Low Church в XVII-XVIII

3.1.2.1. Значения фразеологизма Low Church в XVII-XVIII вв. Базовый слой концепта Low Church
3.1.2.2. Значения группы «Особенности доктрины течения». Второй слой концепта Low Church
3.1.2.3. Другие средства выражения концепта Low Church в XVII-XVIII вв
3.2. Выводы по Главе
4. Языковые средства выражения концептов High Church и Low Church в ХІХ-ХХ вв
4.1. Языковые средства выражения концепта High Church в ХІХ-ХХ вв
4.1.1. Значения фразеологизма High Church в ХІХ-ХХ вв. Базовый слой концепта High Church

4.1.2. Значения группы «Особенности доктрины течения». Второй слой концепта High Church
4.1.3. Значения группы «Особенности церковных практик течения». Третий слой концепта High Church
4.1.4. Значения группы «Поведенческие черты последователей течения». Четвертый слой концепта High Church
4.1.5. Другие средства выражения концепта High Church в XIX-XX вв
4.2. Языковые средства выражения концепта Low Church в XIX-XX вв
4.2.1. Значения фразеологизма Low Church в XIX-XX вв. Базовый слой концепта Low Church
4.2.2. Значения группы «Особенности доктрины течения». Второй слой концепта Low Church
4.2.3. Значения группы «Особенности церковных практик течения». Третий слой концепта Low Church
4.2.4. Значения группы «Поведенческие черты последователей течения». Четвертый слой концепта Low Church
4.2.5. Другие средства выражения концепта Low Church
4.3. Выводы по Главе
Заключение
Литература
Приложение

2. Религиозная составляющая национального самосознания и средства ее репрезентации
2.1. Содержание религиозной составляющей национального самосознания англичан
2.1.1 Историческая справка
Религиозная ситуация в Англии отличается своей конфессиональной неоднородностью. Ее уникальность заключается не столько в разнообразии исповедуемых религий, сколько в различии доктрин в пределах одной мировой религии - христианства.
Ответ на вопрос об отсутствии в религии Англии единомыслия кроется в историческом развитии данной нации. Поскольку христианизацию англосаксов осуществляли католические миссионеры (У1-УН вв. н.э.), то с самого начала своего существования церковь была отдана под юрисдикцию Рима [Католическая энциклопедия 2002: 896-897].
Начиная с ХН-го века, между королями Англии и римскими папами неоднократно вспыхивали конфликты. Общая картина борьбы против Рима в. Англии с ХН-ый по ХУ-ый века такова: в зависимости от стоявшего во главе монарха, противодействие папству, то ослабевая, то вспыхивая с новой силой, неизбежно ведет к постепенному нивелированию Римской Католической церкви [У11Т 2002].
Для религиозной жизни английской нации ХУ1-ый век стал переломным. В этот период времени с континента в Англию активно проникают протестантские идеи М. Лютера [Зноско-Боровский 1991]. В 30-х годах ХУ1-го века религиозная ситуация осложняется еще и ссорой между королем Генрихом VIII Тюдором (1509-1547) и папой Клементом VII. В своем противостоянии папе, монарх преследует личные цели: развод с женой Катариной Арагонской. Народ и парламент поддерживают короля, и происходит окончательный разрыв с Римом [Зноско-Боровский 1991: 76]