Модальные слова и конструкции в турецком и чувашском языках

• Автор: Сорокина, Оксана Васильевна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 231 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Модальность как феномен лингвистики

1.1. История изучения модальности в русском и тюркском

языкознании

1.2. Теоретическая концепция модальности

1.3. Виды модальности в турецком языке

Глава II. Лексико-синтаксический способ выражения модальности в турецком и чувашском языках

2.1. Модальные слова, выражающие утверждение, подтверждение и отрицание

2.2. Модальные слова, выражающие значение долженствования,

необходимости

2.3. Модальные слова со значением предположения, неопределенности, неуверенности, сомнения
2.4. Модальные слова со значениями возможности, невозможности
Глава III. Определение понятия «аналитическая конструкция»
3.1. Модально-аналитические конструкции в турецком языке
3.2. Конструкция тйткйп+о1+тат., выражающая невозможность совершения действия
3.3. Конструкция тйткип/1агтг+о1+иг (причастная форма настоящего времени)
3.4. Конструкция 1сшт/1й1ит(1и) + о1+ап (причастие с относительным временным значением)
3.5. Конструкция титкип+о!+(11к + афф. связка + кас/аг, обозначающая количество, степень, меру чего-либо
3.6. Конструкция тйткип/т1кап(1)егек+о1+та (отриц. форма) +у (спирант) +ап (причастие настоящего времени), выражающая невозможность совершения действия

3.7. Конструкция miimkiin+ol+acak (причастие будущего времени), обозначающая долженствование или потенциальную возможность
3.8. Конструкция madem(ki)+ol+mu§ (причастие прошедшего времени), передающая степень вероятности совершившегося действия, семантику возможности
3.9. Формы на -yor;
3.10. Турецкая конструкция в модальном значении предположения,
необходимости и возможности
3.11. Объективная невозможность совершения действия
3.12. Объективная возможность совершения действия
3.13. Объективная ненужность, излишность, бесполезность, несомненность, очевидность совершения действия
3.14. Турецкая конструкция«+ infinitive» в модальном значении
предположения, вероятности
3.2. Модальные аналитические конструкции в чувашском языке
Заключение
Список использованной литературы
Справочная литература
Источники иллюстративного материала
Сокращения названий словарей
Введение
Категориальная сущность модальности с давних пор является объектом дискуссий в философии, логике и лингвистике. Первая попытка построения модальной логики (силлогистики) была предпринята Аристотелем, логическими константами которой выступают связи о действительно, необходимо, возможно присущем или неприсущем [Аристотель, Т.З, 1984:387].
Модальность в современной логике - характеристика суждения по «силе» высказываемого в нем утверждения: суждение может быть
необходимым, возможным, случайным, невозможным и т.д. В традиционной логике различают суждения необходимые (аподиктические), возможные (проблематические) и действительные (ассерторические), при этом модальность высказываний определяется исходя из чисто логических, а не каких-либо фактических соображений [ФС, 1963:277; 404]. Следует указать, что на сегодня не существует сколько-нибудь удовлетворительной общей теории модальной логики, хотя потребность в ее разработке заметно ощущается в ряде наук (например, в математике и лингвистике).
Модальность в философии понимается как вид и способ бытия и события. Категориями модальности являются: возможность,
действительность, необходимость, соответственно которым существует модальность проблематического, ассерторического или аподиктического суждений [ФЭС, 2009:272].
В логике и философии нового времени стало традиционным подразделение суждений на ассерторические (суждения действительности), аподиктические (суждения необходимости) и проблематические (суждения возможности). При этом модальность, относящаяся к высказываниям или предикатам, называется алетическим, а модальность, относящаяся к словам, выражающим действия и поступки, - деонтическим. Модальность бывает и абсолютной (безусловной), и относительной (условной). В современной модальной логике и логической семантике к модальности причисляются
Для научной характеристики грамматической сущности модальных слов необходимо их отграничить от вводных слов. Модальные слова, в том числе и модально-вводные слова, представляют собой единицы морфологического уровня языка, а вводные же слова - это явление, целиком и полностью относящееся к синтаксическому уровню. Между модальными словами и словами, выступающими в функции модальных слов, безусловно, имеются принципиальные семантические различия. Модальные слова выражают отношение говорящего к содержанию высказывания с точки зрения его реальности или нереальности, иначе говоря, при помощи модальных слов выражается отношение говорящего к той связи, которая устанавливается им между содержанием высказывания и объективной действительностью [Виноградов, 1947:30; Степанова, 1953:22].
Вводные же слова выражают самые различные значения: 1) порядок или повествовательность мысли; 2) ссылку на источник сообщения; 3) различные замечания и оценку говорящего но поводу содержания высказывания, как-то сравнение, отрицание, противопоставление, пояснение и т.д.; 4) обобщение, заключение; 5) многочисленные слова, выражающие эмоциональное отношение к содержанию высказывания [Зайнуллин, 1981:17]. И.А.Андреев все вводные элементы в чувашском языке делит на две группы: а) модально-вводные; 2) пояснительно-вводные [Андреев, 1970:45].
В турецком языкознании для обозначения модальных слов употребляется термин ес1& [ес1аП ИаЪег -связка]; ес1а1дчк — модальное слово.
А.Н.Кононов утверждает, что «Частицы и модальные слова - служебный разряд слов, где следовало бы объединить под термином «частицы», выделяя при этом «собственно частицы» и «имена-частицы». Собственно частицы сближаются с аффиксами, поскольку они обладают только грамматической семантикой и не имеют стабильного звукового состава; с другой стороны, они отличаются от аффиксов тем, что служат только семантикосинтаксическим целям, т.е. сближаются с союзами, отличаясь от этих