Стереотипы в языковом сознании русских эмигрантов 1920-30 гг.

• Автор: Лапшинов, Максим Викторович
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 209 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Проблема исследования языкового сознания и стереотипа в научной литературе IО

§ 1. Языковое сознание и его национальная специфика

§2. Психолингвистическая концепция стереотипа

§3. Психолингвистический подход к тексту в его

отличии от лингвистического

§4. Особенности текстов массовой коммуникации и русская эмигрантская пресса 1920-30 гг.

§5.0 методах исследования языкового сознания по текстам

Выводы
Глава II. Лексико-семантические поля «русский», «Россия», «эмигрант/эмигрантский», «беженец/беженский» в
русской эмигрантской прессе
§ 1. Содержание и структура лексико-семантического поля «русский»
§2. Содержание и структура лексико-семантического поля «Россия»
§3. Содержание и структура лексико-семантического поля «эмигрант/эмигрантский» и «беженец/беженский»
Выводы
Глава III. Сопоставительный анализ языкового сознания русских эмигрантов первой волны и современных русских
§ 1. Стереотипы «Россия», «Русь», «Родина», «Отечество», «Родной» 123 §2. Стереотипы «Русский», «По-русски», «Русский язык», «Русская церковь»
§3. Стереотипы «Русский народ», «Русская армия», «Русский
гражданин»

§4. Стереотипы «Русская интеллигенция», «Русский ученый», «Русский писатель»
§5. Стереотипы «Русская колония», «Эмиграция», «Эмигрант»,
«Беженец»
Выводы
Общие выводы
Использованная литература

ВВЕДЕНИЕ
Диссертация посвящена языковому сознанию представителей русской эмиграции «первой волны» в 1920-30-ые годы..
Языковое сознание - это запечатленная в языковой форме совокупность как знаний человека о мире (образ мира), так и знаний операционального характера (знаний, касающихся использования языка). Оно представимо в виде ассоциативно-вербальной сети.
Языковое сознание имеет национальную специфику: наряду с общим для всех людей ядром языкового сознания, существуют фрагменты, принадлежащие лишь данному этносу. В них важное место принадлежит стереотипам - устойчивым, обладающим сильной эмоциональной окрашенностью, обобщенным стандартным представлениям об определенных фрагментах окружающей действительности. Стереотипы играют большую роль в процессах межэтнической и межкультурной дифференциации, а также внутригрупповой интеграции. Изучение стереотипов позволяет выявить особенности мировосприятия представителей того или иного этноса.
Исследования языкового сознания, проведенные такими отечественными учеными, как Т.В.Ахутина-Рябова, Ю.Н.Караулов, В.В.Красных, А.А.Леонтьев, Ю.А.Сорокин, Е.Ф.Тарасов, Н.В.Уфимцева, Л.С.Школьник, дали возможность по-новому рассмотреть развитие представлений человека об окружающем его мире, исследовать особенности языкового сознания представителей разных этносов и, в частности, специфику русского языкового сознания. Применение экспериментальных методов позволяет психолингвистам описать современное состояние языкового сознания, создать ассоциативные словари, дающие богатый материал для изучения этнического мировидения (см., в частности, Русский ассоциативный словарь. Ассоциативный тезаурус современного русского языка / Ю.Н.Караулов, Ю.А.Сорокин, Е.Ф.Тарасов, Н.В.Уфимцева, Г.А.Черкасова. Ч. I-VI. - М., 1994-1998; Kiss G., Armstrong C., Milroy R. The Associative Thesaurus of English. - Edinburgh, 1972).

направленности. И, наконец, направленность стереотипа - это общее положительное, нейтральное или отрицательное восприятие объекта стереотипизирования. Необходимо также заметить, что наличие всех трех компонентов стереотипа (когнитивный, эмотивный, волюнтативный) необязательно, так как он может и не содержать в себе один из них. В таком случае говорят о так называемом неполном стереотипе [Предвечный 1975,87].
Роль стереотипа в человеческой жизнедеятельности определена его свойствами и структурой. Принято говорить об «индивидуальных», «социальных», и «социально-психологических» функциях стереотипа [Стефаненко 1999,248-249]. Так называемые «индивидуальные», или психологические, функции стереотипа были выделены еще У. Липпманом. В эту группу входят функции упрощения, категоризации и систематизации избыточной информации и связанная с этими процессами экономия усилий. Окружающий человека мир слишком велик, сложен, многообразен и изменчив для прямого восприятия. Поэтому действия человека основаны не на прямом и точном знании, а на образцах, созданных им самим или данных ему - известно, что люди не стремятся реагировать каждый раз по-новому на новые факты и явления, а подводят их под уже имеющиеся категории. «Признаки данной категории способствуют выделению сходной информации: воспринимающий обращает внимание только на знакомые признаки и добавляет подобные» [Русина 1981,97]. Следовательно, значительно уменьшается время, затрачиваемое на адекватное реагирование индивида как в уже пережитых, так и относительно новых жизненных ситуациях. Этот процесс вызван необходимостью упорядочить, структурировать окружающую действительность и представления о ней [Ырртап 1922,16-25; Агеев 1987,182; Сикевич 1996,96-97; Трусов, Филиппов 1984,5; Шихирев 1979,114].
К психологическим функциям стереотипа относится также защита групповых ценностей. Причем объектом защиты стереотипами выступают явления, имеющие определенную ценность (положительная или отрицательная