Репликация как средство экстериоризации внутренней речи в художественном дискурсе : На материале американского короткого рассказа

• Автор: Архипова, Марина Владиславовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 165 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ДИСКУРСИВНЫЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ ВНУТРЕННЕЙ РЕЧИ

1.1. Психологический аспект исследования внутренней речи

1.2. Внутренняя репликация как способ выражения внутренней речи

1.3. Теоретические предпосылки изучения внутренней репликации

с позиции дискурсивного подхода

1.4. Типология дискурсов и художественный дискурс

1.5. Субдискурс внутренней речи в структуре художественного дискурса

1.6. Лингвистические особенности внутренней

несобственно-прямой речи

1.7. Формы художественной экстериоризации
ф внутренней речи
1.7.1. Внутренний монолог
1.7.2. Внутренний диалог
1.7.3. Внутренняя репликация
Выводы по I главе
ГЛАВА И. ВНУТРЕННЯЯ РЕПЛИКАЦИЯ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ДИСКУРСЕ АМЕРИКАНСКОГО КОРОТКОГО РАССКАЗА
% 2.1. Дистрибуция внутренней репликации в рамках художественного
дискурса
2.2. Синтаксическая организация внутренней репликации
2.2.1. Вводящая ремарка
2.2.2. Количественная характеристика предложений
2.2.3. Качественная характеристика предложений
2.3. Стилистическое функционирование внутренней репликации
2.3.1. Редуцированные конструкции
2.3.2. Парцеллированные конструкции

2.3.3. Параллельные конструкции
2.3.4. Асиндетон и полисиндетон
2.3.5. Повтор
2.4. Опыт анализа внутренней репликации в рассказе О. Генри “Фараон и хорал” (“The Сор and the Anthem”)
2.5. Опыт анализа внутренней репликации в рассказе Ф. Фицджеральда “Опять Вавилон” (“Babylon Revisited”)
2.6. Опыт анализа внутренней репликации в рассказе Дж. Стейнбека “Белая перепелка” (“The White Quail”)
Выводы по II главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ИСТОЧНИКОВ
• СПИСОК ИНТЕРНЕТ-ИСТОЧНИКОВ

ВВЕДЕНИЕ
Настоящая работа посвящена проблеме репликации как средству экстериоризации внутренней речи в художественном дискурсе. Под внутренней репликацией в работе понимается простейшая форма интраперсонального общения (то есть общения человека с самим собой), которая представляет собой высказывание, реализующее речевой акт воздействия человека на самого себя.
В терминологическом аппарате естественных наук существует термин репликация (от позднелатинского герНсаЮ - повторение), который обозначает удвоение молекул ДНК при участии специальных ферментов или же удвоение хромосом, отвечающих за точное копирование генетической информации и передачи ее от поколения к поколению [Российский энциклопедический словарь 2001: 321]. В лингвистическом научном обороте термин “репликация” не присутствует, но существует термин “реплика”, обозначающий составную часть более сложного явления' - диалога или монолога. Однако репликация рассматривается нами как самостоятельный феномен, который может предварять или прерывать монолог или диалог, привнося особое разнообразие в акт общения человека с самим собой. Таким образом, в отличие от “реплики”, связанной с внешней речью, репликация, или внутренняя репликация, отражает скрытый от внешнего наблюдения, глубинный процесс рефлексирования в сознании человека.
Лингвистическая проблема репликации в художественном дискурсе сопряжена с изучением внутренней речи как объекта философии и психологии, с одной стороны, и с изучением внутренней речи как художественного приема в стилистике, с другой стороны.
Актуальность настоящего исследования обусловлена тем, что репликация как самостоятельная форма внутренней речи, выполняющая определенные функции и имеющая свои характерные особенности, недостаточно изучена как в плане интраперсонального общения, так и в
Однако, ни одна строгая структура и стройная система не работает без сбоев, потому что каждое из многочисленных исключений, всегда появляющихся в тексте или s-дискурсе, требует либо пересмотра системы, либо признания ее несовершенства. Выход для Руднева представляется в следующем. Вместо анализа самих исключений выяснить их природу и включить в систему причины, по которым эти исключения появляются. Более того, не ограничивать количество причин и оставить, таким образом, систему потенциально открытой. Открытость эта необходима в силу того самого прагматического аспекта в дискурсе.
Прагматические и идеологические установки субъекта высказывания способны сломать систему в s-дискурсе, но не способны отменить р-дискурс точно так же, как ни один р-дискурс не способен отменить языковой код. Р-дискурс короткого рассказа может стать для автора на место языка в силу своей богатой традиции и строгой организации. Это может подтолкнуть автора, например, к созданию полуавтобиографического триптиха на базе р-дискурса короткого рассказа (например, “Рыжий пони” - “Red Pony”). А так как короткий рассказ создан на базе литературного рассказа, который сам построен на базе первичного р-дискурса языка, мы получим лучевую структуру, имеющую своим началом язык, но не имеющую конца. Восстановление в каждом конкретном случае s-дискурса того определенного сегмента цепочки р-дискурсов, который позволит объяснить каждое конкретное отклонение от системы, восстанавливает систему.
Слабое место этой системы, по мнению самого автора, в невозможности исчерпывающего знания прагматических и идеологических установок автора, которые дополняются массивом смыслов, доступных исследователю. Особого внимания заслуживает общая типология дискурсов (Коммуникативный, Дескриптивный, Аргументативный, Нарративный), описанная в грамматике П. Шародо.
Исследование дискурса П. Шародо ориентировано на поиск на уровне речевого акта языковых следов некоторых общих языковых механизмов