Онтологическая триада "пространство - человек - текст" как специфическая коммуникативная система : Психолингвистическое исследование

• Автор: Борисова, Светлана Александровна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 492 с. : ил.

Глава первая ПРОСТРАНСТВО, ЧЕЛОВЕК, ТЕКСТ
КАК ЭЛЕМЕНТЫ КОММУНИКАТИВНОЙ СИСТЕМЫ
1.1. Пространство как онтологическая категория
1.2. Семиотическое пространство
1.3. Человек и смысловой универсум
1.4. Восприятие пространства как познание мира
1.5. Языковая и концептуальная картина мира
1.6. Текст как форма репрезентации пространства
ГЛАВА ВТОРАЯ
«ЖИЗНЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО»
ТЕКСТОВОЙ КОММУНИКАЦИИ
2.1. Пространство и время текстовой коммуникации
2.2.Внутритекстовые пространственные связи и отношения
2.3.Синтагматическое пространство текста
2.4.0собенности вербального и невербального поведения реципиентов
2.5. Составность текстового пространства
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
ОРГАНИЗАТОРЫ ТЕКСТОВОГО ПРОСТРАНСТВА
3.1.Научный текст как форма репрезентации научного знания
3.2. Мобильность текстовых элементов в пространстве восприятия
3.3. Внутренние границы пространства научного текста
3.4. Разноуровневые комплексы организаторов текстового пространства
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ТЕКСТОВАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ХРОНОТОПА ИНДИВИДУАЛЬНОГО И
КОЛЛЕКТИВНОГО БЫТИЯ
4Л. Жизненное пространство «героя пути»
4.2. Организаторы текстового пространства
как вербализаторы концептосферы текста
4.3.Реконструкция социального и индивидуального пространства
«героя места»
4.4. Спациалыю-темпоральные характеристики языковых единиц
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Пространство и время относятся к числу главных бытийных категорий, являются фундаментальными понятиями культуры, играют важнейшую роль в человеческом мышлении, выступая базовыми концептуальными структурами, на основе которых формируются суждения человека об окружающей его реальности. Пространство -одна нз первых реалнй бытия, которая воспринимается и дифференцируется человеком, организуется вокруг человека, ставящего себя в центр макро- и микро - космоса: «любое существование возможно лишь в формах определенной пространственной и временной конкретности» (Ю.М.Лотман). Пространство и время - две важнейшие формы существования материи, объективированные человеком в языке для обозначения ориентации в конкретном пространстве и конкретном времени. Неразрывное единство - «пространство-время», в котором все в мире существует, М.М. Бахтин определил как «хронотоп» - «существенную взаимосвязь временных и пространственных отношений».
Категория пространства и ее границы, свойства и характеристики пространства, пространственные отношения между объектами, расположенными в нем, в разных аспектах являются предметом рассмотрения многих наук. Новейшие концепции, сформировавшиеся в результате привлечения к лингвистическому описанию данных из психологии, культурологии, социологии, философии и ряда других дисциплин, позволили рассмотреть триаду «пространство - человек - текст» как систему в рамках антропоцентрической парадигмы, предусматривающей изучение психических процессов, происходящих в сознании человека, выявление механизмов, обеспечивающих функционирование языковой способности, а также рассмотрения вопросов, касающихся использования человеком языка как средства овнешнения сознания и репрезентации концептов, рассматриваемых в качестве элементов «внутреннего языка» индивида, в форме языковых единиц, а также показать универсальность, глобальный характер онтологической триады, выражающий сущностные характеристики бытия, проанализировать весь комплекс сложных и многосторонних
ву личности, другие - как более универсальный базовый механизм сознания и поведения; одни оценивают его как объективную реальность, другие - как субъективную интерпретацию или конструкт, третьи - как феномен межсубъектпых взаимодействий. По мнению Д.А.Леонтьева, множественность определений смысла дает основание предполагать, что за этим понятием стоит «сложная и многогранная смысловая реальность, принимающая различные формы и проявляющаяся в различных психологических эффектах» [Там же].
В наибольшей степени многогранность смысловой реальности нашла отражение в деятельностном подходе, где понятие смысла выступает в качестве одного из ключевых объяснительных понятий наряду с родственными понятиями: личностный смысл, смысловое образование, смысловая установка, смысловой конструкт, смысловая сфера личности, динамическая смысловая структура, а также в рамках нашего исследования можно рассматривать смысловое пространство личности. Не существует единой теоретической модели, единой системы представлений о смысле, интегрирующей все подходы к проблеме смысла. Смысловая реальность -реальность особого рода. Однозначное определение смысла дать невозможно, так как смысл многолик, многогранен. Трудность определения смысла, по мнению В.П.Зинченко в том, что он представляет собой главное измерение человеческого сознания и бытия [Зинченко 1998:99].
Д.А.Леонтьев определяет смысл как «отношение между субъектом и объектом или явлением действительности, которое определяется местом объекта (явления) в жизни субъекта, выделяет этот объект (явление) в образе мира и воплощается в личностных структурах, регулирующих поведение субъекта по отношению к данному объекту (явлению)» [Леонтьев Д.А. 2003:114] и рассматривает три плоскости существования смыслов: 1) плоскость объективных отношений между субъектом и миром - онтологический аспект смысла; 2) образ мира в сознании субъекта - феноменологический аспект смысла; 3) психологический субстрат смысла - это деятельностный или субстратный аспект смысла. В первой плоскости объекты, явления, события действительности, входящие в жизненный мир субъекта, в том числе и его собственные действия, обладают для него жизненным смыслом, который