Психолингвистическая концепция исследования этнического сознания

• Автор: Голикова, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 458 с. + Прил. (199 с.: ил.)

Глава 1. Речевая деятельность этноса как объект изучения этнопсихолингвистики
1.1. Проблема национально-культурной специфики речевой деятельности
в современной лингвистике
1.2. Теоретические основания моделирования этнической картины мира в современной науке
1.3. Этническая картина мира и стереотип: сущность и функционирование
Выводы
Глава 2. Этнопсихолингвистическая детерминированность языкового сознания
2.1. Национальное и этническое сознание
2.2. Национальное и этническое самосознание. Этничность как механизм
этнического самосознания
Выводы
Глава 3. Менталитет как система стереотипов речевого коллектива
3.1. Аспекты исследования сущности менталитета
3.2. Этнорегиональный менталитет как психофизиологически, географически, исторически и социально обусловленная система стереотипов речевого коллектива данного региона
3.3. Этнорегиональный стереотип как компонент этнорегионального менталитета
3.3.1. Понятие стереотипа в современной науке. Сущность и специфика этнического стереотипа
3.3.2. Этнический автостереотип русских
3.3.3. Этнорегиональный стереотип
3.3.4. Моделирование этнорегионального стереотипа «я» алтайцев и русских
3.3.5. Моделирование авто- и гетеростереотипов алтайцев и русских

Выводы
Глава 4. Содержание этноспецифичных стереотипов алтайского и
русского языкового сознания: сопоставительный аспект
| 4.1. Этнопсихолингвистическая характеристика региона «Горный Алтай»
4.1.1. Этнокультурная ситуация на территории Республики Алтай
4.1.2. Языковая ситуация на территории Республики Алтай
4.2. Экспериментальное исследование этноспецифичных стереотипов алтайского и русского языкового сознания
4.2.1. Цели, задачи, методика ассоциативного эксперимента
4.2.2. Анализ ядра языкового сознания алтайцев и русских
4.2.2.1. Сравнение ядер языкового сознания алтайцев и русских
(по данным Алтайско-русского ассоциативного словаря)
^ 4.2.2.2. Сравнение ядер языкового сознания русских (по данным
А-РАС) и русских (по данным САС)
4.2.2.З. Сравнение ядер языкового сознания алтайцев-монолингвов и хакасов-моиолингвов
4.2.3. Исследование структуры и содержания этнорегиональных концептов
4.2.3.1. Структура и содержание концепта АЛТАЙ
4.2.3.2. Структура и содержание концепта ЛЕР (.ЗЕМЛЯ)
4.2.4. Репрезентация эмоционального состояния алтайцами и
^ русскими
4.2.4.1. Сравнительная характеристика структуры и содержания
алтайских и русских эмоциональных концептов
Выводы
Заключение
Библиографический список
Список исследованных текстов

СПИСОК ПРИНЯТЫХ В ДИССЕРТАЦИИ СОКРАЩЕНИЙ
1. А-РАС - Голикова Т.А. Алтайско-русский ассоциативный словарь (Алтай-орус ассоциативный созлик). - М.: Изд-во ОЛСИБ, 2004. - 380 с.
2. MAC - Словарь русского языка: В 4-х т. /АН СССР, Ин-т рус. яз.; Под ред.
А.П. Евгеньевой. 3-е изд. стереотип. М., 1985-1988.
3. НОССРЯ - Новый объяснительный словарь синонимов русского языка. - М.: Шк. «Языки русской культуры». Вып. 1. 1997. - 511 с.; Вып. 2. М.: Языки русской культуры, 2000.
4. О-РС - Ойротско-русский словарь /Н.А. Баскаков, Т.М. Тощакова. - М., 1947. -312с.
5. Р-АС - Русско-алтайский словарь /Под ред. H.A. Баскакова. - М.: Изд. Советская энциклопедия, 1964. - 875 с.
6. РСС - Русский семантический словарь. Толковый словарь,
систематизированный по классам слов и значений /РАН. Ин-т рус. яз.; Под общей ред. Н.Ю. Шведовой. - М.: Азбуковник, 2003.
7. САС - Славянский ассоциативный словарь: русский, белорусский, болгарский, украинский /Н.В. Уфимцева, Г.А. Черкасова, Ю.Н. Караулов, Е.Ф. Тарасов. - М., 2004. - 792 с.
В современной лингвистике используются различные термины, выступающие эквивалентами понятия концептуальная картина мира: концептуальная система, модель мира, образ мира и др. В определении сущности концептуальной картины мира нет однозначной позиции.
Лингвистический аспект позволяет выявить закономерности приобретения и хранения знаний о мире, закономерности фиксации континуальности содержания концептуальной системы языковыми средствами, способы формирования знания. Кроме того, решаются вопросы, связанные с сущностью языковой картины мира, а также проблема ее соотношения с концептуальной картиной мира.
В истории лингвофилософии вопросы о языковой картине мира, о сущности языка, о связи языка и мышления, о роли языка в понимании наиболее полно были поставлены В. фон Гумбольдтом. Именно в его трудах язык впервые предстал как форма, как целостный организм и как деятельность одновременно. Причем эта языковая деятельность направлена, с одной стороны, на выражение мысли, а с другой — имеет внешнюю социальную направленность.
Признание деятельностного характера языка приводит к тому, что его определение может быть рассмотрено только генетически: «Язык представляет собой постоянно возобновляющуюся работу духа, направленную на то, чтобы сделать артикулируемый звук пригодным для выражения мысли», целью которого является взаимопонимание [Гумбольдт, с. 70-71].
Интеллектуальная, мыслительная деятельность «материализуется в речи и становится доступной для чувственного восприятия» [там же, с. 75], что делает их единым процессом. Нетождественность языка и мышления, утверждаемая Гумбольдтом, преодолевается благодаря активной деятельности, процессуальное языка: «субъективная деятельность создает в мышлении объект. Ни один из видов представлений не образуется только как чистое восприятие заранее данного предмета. Деятельность органов чувств должна вступать в синтетическую связь с внутренним процессом деятельности духа...» [там же, с. 76]. Мыслительные процессы восприятия и понимания, в представлении Гумбольдта, с одной стороны, осуществляются на базе перцептивных знаний, а с другой - являются продуктом