Концептуализация имени цвета "красный"

• Автор: Фетисова, Светлана Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 174 с.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ ИМЕНИ ЦВЕТА КРАСНЫЙ
1.1. Исследование лексико-семантического класса имен со значением указания на цвет в русле антропоцентризма

1.1.1. Языковое членение действительности и концептуализация цвета в языке

1.1.2. Концепт как информационная структура

1.2. Роль перцепции в отношениях человек - язык — реальность. Цвет как зрительная категория

1.2.1. Отражение целостной эмоциональной оценки в семантике имени цвета красный

1.3. Место имени цвета красный в мифопоэтической модели мира

1.3.1. Понятие модели мира

1.3.2. Роль мифопоэтического мышления в формировании модели мира современного человека
1.3.2.1. История семантического развития имени цвета красный в английском и русском языках

1.3.3. Дуалистические представления как мировоззренческая основа

1.3.3.1. Красный - атрибут части психофизического опыта. Миф о Мировом древе как олицетворение Вселенной
1.3.3.2. Аксиологизация представления имени цвета красный
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА II. СТРУКТУРА ЯДЕРНЫХ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ПРИЗНАКОВ ИМЕНИ ЦВЕТА КРАСНЫЙ И ИХ ПЕРИФЕРИЙНАЯ
МАНИФЕСТАЦИЯ
2.1. Ядерные концептуальные признаки в семантике имени цвета красный
2.1.1. Ядерный концептуальный признак «ЖИЗНЕННО ВАЖНЫЕ реалии»
2.1.2. Ядерный концептуальный признак «ЧЕЛОВЕК»
2.1.3. Ядерный концептуальный признак «АРТЕФАКТЫ»
2.2. Периферийные концептуальные признаки в семантике имени цвета красный
2.2.1. Функционирование периферийного концептуального ядра «жизнь земная» и отражение контаминирующих с ним областей «смерть» и «жизнь духовная» в семантике имени цвета красный
2.2.1.1. Периферийный концептуальный признак «жизнь земная»
2.2.1.2. Периферийный концептуальный признак «смерть»
2.2.1.3. Периферийный концептуальный признак «жизнь духовная»
2.2.2. Центральные ценности жизни в семантике имени цвета красный
2.2.2.1. Реализация периферийных концептуальных признаков в имени цвета красный на основе контаминации концептуального ядра «жизнь земная»
с областью «жизнь духовная»
2.2.2.1.1. Периферийный концептуальный признак «прекрасное» («красота»)
2.2.2.1.2. Периферийный концептуальный признак «любовь»
2.2.2.1.3. Периферийный концептуальный признак «важное»
2.2.2.1.4. Периферийный концептуальный признак «праздник»
2.2.2.1.5. Периферийный концептуальный признак «власть»
2.2.2.1.6. Периферийный концептуальный признак «здоровье»
2.2.2.1.7. Периферийный концептуальный признак «комфорт»
2.2.2.1.8. Периферийный концептуальный признак «милосердие»
2.2.2.1.9. Периферийный концептуальный признак «успех»
2.2.2.1.10. Периферийный концептуальный признак «надежда»
2.2.2.1.11. Периферийный концептуальный признак «изобилие»
2.2.2.1.12. Периферийный концептуальный признак «сила»

2.2.2.1.13. Периферийный концептуальный признак «счастье»
2.2.2.1.14. Периферийный концептуальный признак «мечта»
2.2.2.1.15. Периферийный концептуальный признак «стимул», «интерес»
2.2.2.1.16. Периферийный концептуальный признак «храбрость»
2.2.3. Реализация периферийных концептуальных признаков в имени цвета красный на основе контаминации концептуального ядра «жизнь земная» с
областью «смерть»
2.2.3.1. Периферийный концептуальный признак «зло»
2.2.3.2 Периферийный концептуальный признак «опасность»
2.2.3.3. Периферийный концептуальный признак «порок»
2.2.3.4. Периферийный концептуальный признак «таинственность»
2.2.3.5. Периферийный концептуальный признак «нечистоплотность в делах»
2.2.3.6. Периферийный концептуальный признак «депрессия»
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ И ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ПРИМЕРОВ И ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ.

ственно, слова red и красный, определяющие собой все оттенки красного цвета, отстраняя другие имена цвета, страдающие определенной семантической ограниченностью и неустойчивостью.
Появление и завоевание рассматриваемыми единицами все новых позиций и их становление в позиции главных, основных в группе красного, обретая статус абстрактного имени цвета, колеблется, по данным этимологических словарей (EDEL, BCDE, CODEE) и специальных исследований (Бахилина, 1975; Василевич, 1987), приблизительно от XII до XVI века. Столь значительное расхождение можно объяснить многозначностью и, вместе с тем, расплывчатостью значений данного слова.
Широко распространенное мнение о том, что красный принадлежит к группе имен цвета, так называемых «основных» цветов, значение которых не мотивировано, значительно ограничивает возможность выявления смыслов имен цвета. Антропоцентрический подход раздвигает заданные рамки и позволяет рассмотреть их смыслонаполнение сквозь призму человеческой культуры (см.: Топоров, 1986; Маковский, 19966), поскольку некоторое содержание, присущее языковой единице в определенный период развития языка, никогда не забывается народной памятью и необратимо просвечивает сквозь более поздние ее содержания (Рыбаков, 1981). Слова представляются немыми свидетелями человеческой истории и культуры. Развитие значений слов лучше любых хроник и свидетельств современников отражает человеческие судьбы, интересы, нравы, обычаи, верования, способы мышления (Маковский, 1989: 5).
Такой подход определяет, что большинство имен цвета образовано от названий каких-либо предметов окружающей действительности или продуктов человеческой деятельности (Василевич, 1987: 125-126). Цветонаименование не может появиться, если нет исходного субстантива. А человека привлекают в первую очередь те из них, которые чаще всего появляются на глаза, лучше всего ему известны (Василевич, 1987: 130-131).
Этимологический анализ, проводимый в рамках рассмотрения культурных мотивов, уходит своими корнями в анализ сакральной лексики, из «кото-