Религиозно-этические и социально-культурные концепты, выражающие идею возможности / долженствования спасения России, в языке произведений русских философов

• Автор: Кульчицкая, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 160 с.

ГЛАВА 1. ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ ЛИНГВИСТИКИ И ФИЛОСОФИИ
1.1. Основания и принципы, объединяющие лингвистику и философию
1.2. Изучение концепта в лингвофилософском плане
1.2.1. Концепт как область пересечения лингвистики и философии
1.2.2. Пропозициональная установка концепта «возможность/долженствование» в лингвистическом и философском аспектах
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 2. БАЗОВЫЕ КОНЦЕПТЫ И СЕМАНТИЧЕСКИЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ, РЕПРЕЗЕНТИРУЮЩИЕ КОНЦЕПТ-ИДЕЮ «ВОЗМОЖНОСТЬ / ДОЛЖЕНСТВОВАНИЕ СПАСЕНИЯ РОССИИ»
2.1. Концепты, свидетельствующие о катастрофе России, как основа возникновения концепта-идеи о спасении страны
2.1.1. Понятие и структура семантического поля и семантического пространства
2.1.2. Концепты, свидетельствующие о катастрофе России и ее причинах. Семантическое поле концепта «варваризация»
2.2. Семантическое поле концепта-идеи «спасение России» в аспекте пропозициональной установки возможности/долженствования
2.2.1. Концептуальное понятие «Россия»
2.2.2. Концепты «дух», «душа», «духовность», «религиозность»
2.2.3. Концепты «вина» и «покаяние»
2.2.4. Концепт «народ», «русский мужик»

2.2.5. Концепт «интеллигенция»
2.2.6. Концепт «новые люди» России
2.2.7. Концепт «человеческая личность»
2.2.8. Другие концепты
2.2.9. Особенности перевода произведений А.И. Герцена с английского языка на русский в плане уточнения пропозициональных установок философа
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Актуальность темы. В данной работе доминантными являются два аспекта: лингвистические исследования проводятся на базе и в тесной связи с лингвистической философией.
Изучение концептов в настоящее время чрезвычайно актуально как для языковедческой науки, так и в широком общепознавательном плане. Как отмечает С.Г. Воркачев, семантическое наполнение лингвокультурных концептов «как "смыслов мировоззренческих универсалий" (B.C. Степин), в которых фиксируются ценностные доминанты, обеспечивающие понимание мира и человека, меняется от культуры к культуре, от этноса к этносу, от одной социальной группы к другой и от одной личности к другой. Можно предполагать, что изучение этно- и социокультурной вариативности этих сущностей даст возможность внести определенные коррективы в структуру базовой («усредненной») и модальной (наиболее типичной) языковых личностей, представленных в определенной лингвокультуре» (Воркачев 2005, с.4).
В философском плане обращение к проблемам России второй половины XIX - первой половины XX вв. во многом обусловлено современными проблемами в политике, экономике, духовнонравственной, национальной областях, которые, как отмечает ряд современных философов, подчас сильно напоминают проблемы указанного выше периода (см., например, Троицкий 2001-2003; Иголкин 2006; Колеченков, Сологуб 2006 и др.). В наши дни особенно остро встала задача сохранения основ российской цивилизации, выработки национальной идеи. Как пишет B.C. Фунтусов, обостренные споры «о Русской идее проходят в условиях, когда мы пожинаем горькие плоды “перестройки“, развала СССР, системной разрухи и хаоса; в условиях, когда внешние и внутренние “расчленители“ единого государственного

существенное/несущественное, иными словами, мыслит мир «не-Я» в терминах фон/фигура» (Фрумкина 2001, с.357).
Эти позиции можно считать составными частями категоризации и концептуализации действительности.
Характеризуя свойства концепта, Е.С. Кубрякова обращает внимание на то, что «концепты возникают в процессе построения информации об объектах и их свойствах, причем эта информация может включать как сведения об объективном положении дел в мире, так и сведения о воображаемых мирах и возможном положении дел в этих мирах» (Кубрякова 1996, с.90).
По отношению к трудам философов, обеспокоенных положением дел в России и ищущих выхода из кризисных ситуаций, можно сказать, что в недрах концепта «возможность/долженствование» кроется также категория оптативности, имплицируется концепт «желание». Это как бы промежуточное звено между реальностью и намечаемыми философами путями спасения России. Концепт «желание» «отражает в своем содержании сложное соотношение и взаимодействие реального положения дел в объективном мире и возможного положения дел в мире воображаемом <.. .> Желания личности порождаются в результате какой-либо индивидуальной потребности. Поэтому соотношение объективного и субъективного в данном случае регулируется личностным фактором -ценностными установками человека, его индивидуальными психическими свойствами» (Алтабаева 2005, с.315). Желание есть специальная категориальная структура, которая присутствует в ментальной сфере личности, обеспечивая хранение и использование знаний о действительности, отвечает за возникновение и формирование разнообразных устремлений личности. Ментальный концепт «желание» есть «одно из ключевых понятий русского национального языкового сознания, ментально обусловленное целостное образование с