Гендерные стереотипы лексико-грамматической персонификации

• Автор: Воскресенская, Светлана Юрьевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 149 с. : ил.

Глава 1. АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПЕРСОНИФИКАЦИИ
1.1. Критерии определения персонификации: различные подходы
1.2. Континуум персонифицирующих признаков при персонификации
1.3. Персонификация и мифологическое мышление
1.4. Функции персонификации в художественном тексте
1.5. Понимание образа при персонификации
1.6. Выводы по главе
Глава 2. ИССЛЕДОВАНИЕ ЛЕКСИКО-ГРАММАТИЧЕСКОЙ ПЕРСОНИФИКАЦИИ В НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНОМ АСПЕКТЕ
2.1. Определение лексико-грамматической персонификации
2.2. Конфликты и резонансы смыслов при лексико-грамматической персонификации
2.3. Гендерные стереотипы и их выявление
при лексико-грамматической персонификации
2.4. Особенности проявления гендерных стереотипов при переводе лексико-грамматической персонификации
2.5. Экспериментальное исследование проявления гендерных стереотипов при лексико-грамматической персонификации
2.6. Анализ корпуса примеров
2.7. Устойчивые национально-культурные характеристики образов мужчины и женщины при лексико-грамматической персонификации
2.8. Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСКО ИСТОЧНИКОВ ПРИМЕРОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ II т.ттт

Персонификация (синонимы: олицетворение, прозопопея) - это не просто прием украшения речи, а «древнейший художественный прием, тесно связанный с процессами формирования образного мышления человека» [Константинова 1997: 3]. Употребление этого тропа отнюдь не ограничено сферой художественной литературы, персонификация - обычное явление устной речи, кроме того, прием одушевления / очеловечивания всевозможных артефактов активно используется в рекламе для усиления воздействия на зрителя. Тем более удивителен тот факт, что статус персонификации еще не определен однозначно ни в лингвистике, ни в литературоведении, хотя интерес к этому тропу издавна проявляли и философы, и психологи, и филологи, и лингвисты. В известном высказывании древнегреческого философа Протагора «Человек есть мера всех вещей» уже есть мысль о том, что человеку свойственно мерить окружающую действительность своей мерою, человеческой.
В основе персонификации выражается удивительное свойство человеческой психики переносить человеческие свойства и качества на явления окружающего мира, уподоблять их себе, другими словами - разговаривать с миром на языке человека. «Внутренняя структура олицетворения насквозь диалогична. Даже если диалог не выражен эксплицитно, он с неизбежностью зреет в недрах приема олицетворения. К неодушевленному предмету невозможно обратиться без той или иной степени его персонификации» [Константинова 1997:4-5].
Настоящая диссертационная работа посвящена изучению персонификации как тропа, обусловленного психическими особенностями человека. С позиции антропоцентрического подхода к феномену персонификации можно выделить следующий ряд проблем. 1) В чем проявляется персонификация как психическое явление? 2) Как человек понимает образ при персонификации? 3) Как человек относится к персонифицируемому объекту? 4) Какие характеристики получает образ объекта при персонификации, и от чего они

зависят? 5) На что человек опирается, когда создает образ объекта? Перечисленные вопросы намечают общее направление исследования и специфику настоящей диссертационной работы.
Актуальность диссертационной работы определяется изучением особенностей персонификации с позиций пользующегося языком человека, т.е. в психолингвистическом аспекте.
Объектом предпринятого исследования является персонификация как троп, реализующий особое отношение к персонифицируемому объекту.
Предметом исследования является образный потенциал персонификации с акцентированием внимания на гендерных стереотипах, закрепленных в языковой картине мира как продукте лингвокультуры.
Материал исследования составляют 902 отобранных фрагмента поэтических текстов, содержащих персонификацию, а также данные эксперимента с участием 49 респондентов на первом этапе и 50 респондентов на втором этапе (было получено 3563 ответа). Дополнительно - вследствие необходимости расширить и разнообразить материал, иллюстрирующий отдельные положения исследования, - использованы тексты сказок и отдельных произведений различных авторов (34 примера).
Цель исследования - выявление и описание особенностей персонифицирования объектов и установление гендерных характеристик ряда образов объектов при лексико-грамматической персонификации в русской и немецкой лингво-культурах. Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:
• проанализировать исследовательские подходы к изучению персонификации и определить рамки рассмотрения этого тропа;
• рассмотреть роль лексико-грамматической персонификации как средства выражения гендерных стереотипов;
• собрать корпус примеров с целью выявления гендерных стереотипов, реализующихся при лексико-грамматической персонификации в русской и немецкой лингвокультурах;

Исходя из вышесказанного, целесообразно разделить понятия персонификации в зависимости от включенности / выключенности модуса фиктивности, то есть в зависимости от отношения к персонифицируемому объекту.
1. Персонификация в сфере религиозного верования и в сфере анимистического мировоззрения - персонифицируемый объект мыслится как реально живой / понимающий / способный контактировать. Примером может служить поклонение священным деревьям в древности, а также многочисленные культы животных.
2. Персонификация в сфере мистического мировоззрения - персонифицируемый объект наделяется мистической силой, мыслится как реально живой / понимающий / способный контактировать / могущий быть опасным или, наоборот, помогающий человеку (вера в мистические свойства камней, амулетов, украшений). Предметы при этом часто наделяются собственными именами и даже характером.
3. Персонификация в бытовой / профессиональной сфере: двойственное отношение к объекту - при полном осознании вещи как «неживой» имеет место отношение к ней как к «живой», персонификация проявляется как психологическая игра. Пример: «А теперь я завел себе шведский пылесос. Правда, может быть, следовало бы сказать, что шведский пылесос завел себе меня» (К.Чапек). Особо стоит подчеркнуть отношение к вещам, которые легко ломаются, сложны в управлении, или являются предметом особой гордости владельца: «Сидя за письменным столом, я кошусь на свою печку, которая, увы, никак не хочет бросить на меня свой огненный взгляд. Я уже не зову мастера: я хочу, чтобы она привыкла ко мне, а не к чужому человеку» (К.Чапек). Часто такой персонификации подвергаются автомобили: «Славная машина слегка откашлялась и, распространяя вокруг какое-то зловоние, осталась спокойно стоять на месте. Человек в шлеме что-то пробурчал себе под нос и стал грубо вертеть упомянутую ручку. Автомобиль оказался действительно славный: продолжал стоять смирно» (К.Чапек). Можно также вспомнить знаменитый эпизод из фильма «Кавказская пленница», когда грузовик