Концепт НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО и средства его языковой репрезентации : на материале английского и французского языков

• Автор: Федяева, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 200 с.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО КАК КОМПОНЕНТ БАЗОВОГО МАКРОКОНЦЕПТА КОЛИЧЕСТВО И ЕГО МЕСТО В СОЗНАНИИ И ЯЗЫКЕ

1.1 Общая характеристика понятийной категории количества.

Соотношение терминов “понятийная категория” и “базовый концепт”

1.2 Содержание и структура концепта НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО

1.3 НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО как компонент базового концепта КОЛИЧЕСТВО

1.4 Взаимосвязь категории квантитативности с категориями качественности, интенсивности и оценки

1.5 Образы сознания и их реконструкция на основе анализа

языковых фактов

1.6 Этнокультурный и индивидуальный компоненты в структуре
концепта НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. СРЕДСТВА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ КОНЦЕПТА 1 НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО КАК ОТРАЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ СПЕЦИФИКИ ОБРАЗОВ СОЗНАНИЯ
2.1 Существительные как основное средство репрезентации концепта НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО
2.1.1 Конвенциональные средства выражения концепта НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО
2.1.2 Неконвенциональные средства выражения концепта НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО. Актуализация ассоциативного потенциала существительного в процессе метафорической1 квантификации
2.1.3 Образы неопределенного множества, мотивированные представлениями о природных явлениях, ландшафте, растительном мире, составляющие класс образов “ПРИРОДА”
2.1.4 Образы неопределенного множества, базирующиеся на пространственно-геометрических и временных представлениях, составляющие классы образов “ПРОСТРАНСТВО” и “ВРЕМЯ”
2.2 Особенности выражения концепта НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО в глагольной номинации
2.3 Адъективная репрезентация значения неопределенного
множества
2.4 Специфика репрезентации неопределенного множества
в классе наречий
2.5 Участие фразеологических единиц в передаче значений неопределенного множества
2.6 Редупликация как одно из средств репрезентации концепта
НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА

ВВЕДЕНИЕ
Настоящая диссертационная работа посвящена выявлению и описанию языковых средств репрезентации концепта НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО, являющегося компонентом базового’ универсального концепта КОЛИЧЕСТВО.
Понятийная категория количества, впервые выделенная Аристотелем в числе основных категорий познания, постоянно служила и продолжает служить объектом исследования многих наук. Языковые формы выражения количественных отношений подробно изучены в многочисленных исследованиях, в том числе диссертационных, выполненных на материале различных языков и посвященных изучению грамматической категории числа, местоимений и наречий квантитативной семантики, глагольной категории вида и т.д. (Дегтярев 1973, 1982; Карамаева ’2006; Кругликова 1993; Панфилов 1976, 1977; Храковский 1989; Чеснокова 1981, 1983, 1992). Велико число исследований, выполненных с позиций функционального подхода, в которых разноуровневые средства языковой репрезентации понятийной категории количества систематизированы в виде функционально-семантических полей (Бондарко 1996; Галич 2002; Симонова 2003).
Вместе с тем, как справедливо отмечается в работах по когнитивной лингвистике, если конвенциональные и эксплицитные способы передачи количественных отношений описаны достаточно подробно, то менее конвенциональные и имплицитные способы, в основе которых лежат механизмы познания некоторого множества субъектом или лингвокультурным сообществом, а также интенциональные факторы, лежащие в основе выбора и “запуска” этих механизмов, изучены еще недостаточно, а потому заслуживают более пристального внимания исследователей (Langacker 1991, 88).
Развитие идей когнитивной лингвистики и возрастающий интерес исследователей к изучению языковых явлений в лингвокультурологическом
бессознательного напрямую связано с этапами развития человеческого сознания. Внутреннее “чувство” числа дано человеку извне. Пифагорейцы, например, считали числа божественным принципом, составляющим основу структуры Вселенной, Изобретение же вспомогательных средств и величин для счета стало в чистом виде результатом развития сознательного эго. Наиболее ранние системы счисления располагали символами для “единицы”, “десяти” и т.д. Так, например, “единица” обозначалась точкой или чертой, круг представлял “десять единиц”, а перевернутый треугольник - “ 60 единиц”. Путем различных сочетаний базовых символов “рождались” значительные числовые значения. Например, круг, помещенный в перевернутый треугольник, обозначал “60 раз 10”, т.е. “600”. Становится очевидным, что возможность осуществления операций счета явилась результатом развития человеческого мышления. Кроме того, значимым является тот факт, что ранние системы счисления были созданы по принципу подведения понятия (концепта) под символ (знак) по конвенции (Donald 1991, 287). Числа и цифры как способ репрезентации КОЛИЧЕСТВА стали, таким образом, универсальной формой, отражающей результаты познания человеком природы и окружающего мира.
Согласно Лейбницу и Канту, число относится к “чистым, априорным” понятиям, которые существуют в силу устройства человеческого ума и имеют свое начало исключительно в рассудке (а не в чистом образе чувственности). Они представляют собой низшую ступень среди “чистых” понятий. А “идея числа”, или трансцендентальное i понятие - есть наивысшая ступень среди чистых понятий (Степанов 2001, 78).
Под влиянием врожденных программ, универсальных образцов находятся восприятие, воображение и мышление, элементарные поведенческие реакции человека. Архетипы “коллективного бессознательного”, к которым относится число, являются своеобразными когнитивными образцами, фундаментальными понятиями, которые присущи