Языковые и экстралингвистическое в иронии как компоненте идиостиля писателя : на материале произведений У.М. Теккерея и Ч. Диккенса

• Автор: Петрова, Ольга Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 172 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Теория иронии в диахронии
1.2. Типы иронии: текстообразующая и контекстуальная ирония
1.3. Ирония и разные типы комического
1.4. Современный уровень исследования идиостиля и место в нем иронии как стилеобразующего компонента
1.5. Категория авторской модальности
Выводы
II. ЯЗЫКОВЫЕ И ЭКСТРАЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ИРОНИИ В РОМАНЕ У. М. ТЕККЕРЕЯ
«ЯРМАРКА ТЩЕСЛАВИЯ»
1. Контекстуальная ирония и средства ее реализации
Лексико-семантические средства
2.1.1. Антифразис
2.1.2. Гиперболизация
2.1.3. Семантический контраст
2.1.4. Ироническая метафора
Синтаксические средства
2.1.5. Сочетание элементов языка автора и героя (НПР)
2.1.6. Вынос в скобки авторского иронического пояснения
или замечания
2.1.7. Риторические вопросы
2.1.8. Вводные слова и предложения
Стилистические средства

2. Концептуальная ирония
2.2.1. Принципы отбора и типология объектов иронии
2.2.2. Структурно-композиционная организация текста как реализация персонажных образов и выявление образа автора
2.2.3. Организация системы интертекстуальных связей произведения
2.2.4. Ретроспекция в структурировании и восприятии текста
2.2.5. Подтекст как способ реализации иронии
Выводы
III. СРЕДСТВА СОЗДАНИЯ ИРОНИЧЕСКОЙ МОДАЛЬНОСТИ В РОМАНАХ Ч. ДИККЕНСА «ПОСМЕРТНЫЕ ЗАПИСКИ ПИКВИКСКОГО КЛУБА» И «ДЭВИД КОППЕРФИЛЬД»
3.1. Лексические средства
3.1.1. Антифразис
3.1.2. Семантический контраст
3.1.3. Авторский комментарий
3.2. Синтаксические средства
3.3. Роль иронии в создании персонажных образов
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ.
Ирония, как считает большинство исследователей (Ю. Б. Борев, Б. О. Дземидок, О. П. Ермакова, Е. Н. Кононенко, Д. П. Николаев, И. Паси, В. М. Пивоев и др.), входит в число основных понятий культуры и имеет богатую многолетнюю историю и множество толкований. Она находит свое воплощение в большом количестве различных явлений, то выступая в роли одного из тропов, то претендуя на статус философской категории. За свою историю она принимала столько форм, что до сих пор так и не появилось классификации, которая охватила бы весь спектр проявлений иронии и нашла бы критерий, позволяющий достаточно четко обособить ее от смежных категорий. «Ни одна из существующих теорий иронии не способна полностью отличить ироническое произнесение от не иронического» [ІЙБитІ 2000]. Иронию как часть парадигмы комического изучали теоретики эстетики и философы различных эпох, однако лингвистическая и стилистическая сторона этого феномена оставалась за рамками их внимания.
Несмотря на то, что ирония становилась объектом, исследования во многих областях лингвистики (С. И. Походня, А. В. Сергиенко, Ю. В. Каменская, В. 3. Санников, О. П. Ермакова и другие), большая часть исследователей объектом делает лексико-семантические и грамматические особенности контекстной иронии, прямо оговаривая, что ирония в художественном тексте (в целостном тексте) остается вне поля их внимания. Только немногие работы касаются эстетического аспекта иронии (Походня, Сергиенко, Каменская, Орлов). Ирония как текстовая категория, реализуясь лингвистическими средствами, тесно связана с экстралингвистическими моментами (социальная позиция автора, его биография, положение в обществе, этические нормы, философско-политические течения эпохи). «В последние годы межличностная коммуникация привлекает к себе особое внимание лингвистов, ставятся вопросы о влиянии на процесс взаимодействия между людьми экстралингвистических и психологических факторов. Усиливается интерес к иронии как одному из важных атрибутов
случае понятие «сатира» означает определенный род художественных произведений, во втором - особый вид смеха, его оттенок, особый тип эмоционального, острокритического отношения (сатирическое осмеяние, обличение и т.д.)» [Борев 1957: 80].
Литературный энциклопедический словарь (под ред. В. М. Кожевникова и П. А. Николаева) так определяет сущность иронии, юмора и сатиры: «В синкретическом смехе потенциально или в зачаточном виде заложены многие виды комического, обособляющиеся затем в ходе развития культуры. Это прежде всего ирония и юмор, противоположные по «правилам игры», по характеру личины. В иронии смешное скрывается под маской серьезности, с преобладанием отрицательного (насмешливого) отношения к предмету; в юморе - серьезное под маской смешного, обычно с преобладанием положительного («смеющегося») отношения. Среди всех видов комического юмор отмечен в принципе миросозерцательным характером и сложностью тона в оценке жизни. Напротив, обличительный смех сатиры, предметом которого служат пороки, отличается вполне определенным - отрицательным, изобличающим - тоном оценки.»
А. Ф. Артемова подчеркивает, что ирония - это нечто среднее между юмором и сатирой. Ирония более агрессивна, чем юмор, но менее активна и социально окрашена, чем сатира ГАртемова 1976: 451 (выделено нами - О. П.).
Конечно же, ирония имеет много общего с юмором, но эти понятия не следует смешивать. Юмор всегда вызывает смех. Смешное - это неожиданное столкновение между положительным и отрицательным. В этом отношении ирония сходна с юмором. Однако функция иронии не ограничивается созданием комического эффекта. «Ирония может не содержать ни тени юмора, выражая раздражение, возмущение, горечь, неприязнь и другие чувства, весьма далекие от желания шутить» [Ермакова 2005:22].