Референция аксиологической сферы адресата в диалогическом дискурсе : на материале английского и русского языков

• Автор: Забалухина, Эльвира Юрьевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИНТЕРАКТИВНАЯ ПРИРОДА ДИСКУРСА И ОБОЗНАЧЕНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ АКСИОЛОГИЧЕСКОЙ СФЕРЫ АДРЕСАТА В ДИАЛОГИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ
1.1. Природа дискурса, диалогического дискурса
1.2. Интерактивная сущность дискурса, диалогического дискурса
1.3. Прагматическое измерение дискурса
1.4. Феномен вербального обозначения аксиологической сферы адресата в диалогическом дискурсе
1.5. Функциональная доминанта обозначения аксиологической сферы адресата в диалогическом дискурсе
Выводы
ГЛАВА 2. СЕМАНТИЧЕСКИЕ И КОГНИТИВНЫЕ СВОЙСТВА ОБОЗНАЧЕНИЙ ЭЛЕМЕНТОВ АКСИОЛОГИЧЕСКОЙ СФЕРЫ АДРЕСАТА В ДИАЛОГИЧЕСКОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ
2.1. Структурно-семантические свойства высказываний с обозначением элементов аксиологической сферы адресата в диалоге
2.2. Когнитивный аспект вербального обозначения элементов аксиологической сферы адресата в диалоге
2.3. Пресуппозиционный фон вербального обозначения элементов аксиологической сферы адресата в диалоге
2.4. Типы речевых актов с номинацией элементов аксиологической сферы адресата в диалоге
2.5. Стратегии и тактики диалога с использованием номинации элементов аксиологической сферы адресата
2.6. Функции высказываний с номинацией элементов аксиологической сферы адресата в диалоге
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ЯЗЫКОВОГО МАТЕРИАЛА

ВВЕДЕНИЕ
Настоящее исследование посвящено лингвопрагматическому анализу явления вербального обозначения элементов аксиологической сферы адресата, то есть присущих ему ценностей, в диалогическом дискурсе. Обозначения ценностей адресата нередко имеют место в диалогах, например:
1) - If you want to live like a mole, feel free [JIHA] (Если хочешь жить как крот - пожалуйста) - «жить как крот» - обозначение определенной ценности (предпочитаемый образ жизни).
2) - Вы вели себя вчера непозволительно. Вы забылись, вообразили, что вы в тайге, а не в приличном доме. Как же вы осмелились звать меня в свой дикий край, вы, вы, с характером и нравом бандита? [Шишков 1988:34] -«вести себя непозволительно» — обозначение ценности (позволительный /непозволительный тип поведения); «вообразили, что вы в тайге» -обозначение негативной ценности (дикость); «характер и нрав бандита» -обозначение негативной ценности, образующей основу характера и нрава.
3) - You think I’m kidding, don’t you? [Grisham 1993:113].(Ты что же, думаешь, я шучу?) - «думаешь, что я шучу» - обозначение ценности, выражающейся в оценке определенного типа речевого поведения как шутки.
4) - У каждого свои ценности, если хочешь, чтобы я уважал твои, уважай мои [JIHA] - «свои ценности» - обозначение ценностей как характеристики личности; «уважал твои», «уважай мои» - обозначение ценности, состоящей в уважении ценностей другого.
5) - You seem a romantic, Mr. Marlowe [Chandler, Parker 1990:147] (Кажется, вы романтик, мистер Марлоу) — «вы романтик» - обозначение определенной ценности как свойства характера, мировоззрения, поведения субъекта.
Таким образом, исследованию подлежат высказывания диалога, областью референции которых являются ценности адресата как партнера говорящего по вербальному взаимодействию.

Формальным признаком высказывания такого типа является'наличие в его составе словесных единиц, обозначающих элементы аксиологической сферы адресата. Но особенности организации таких высказываний не сводятся к только формальным показателям. Следует полагать, что им принадлежит значимая роль в организации диалога. Считаем, что такого рода высказывания играют в диалогах заметную роль, прежде всего в регулировании взаимоотношений между партнерами как участниками вербальной интеракции, в организации самой вербальной диалогической интеракции как целостности, системы.
Высказывания диалогического дискурса, содержащие обозначение элементов аксиологической сферы адресата, как нам представляется, выступают, наряду с другими средствами, в качестве инструмента социально важнейшего процесса предложения программ действий, согласования фоновых ожиданий и взаимного уточнения значений, позволяющих участникам взаимодействия побуждать партнера к интерактивно необходимым действиям, а также представлять свое поведение и свои высказывания как приемлемые и разумные.
Несмотря на высокую степень встречаемости такого рода высказываний, остается не проясненной их роль в диалоге, мотивы их употребления, степень обязательности или вариативности таких образований в различных диалогических ситуациях. Мы полагаем, что ответы на эти вопросы можно найти, рассматривая диалог как коммуникативный процесс взаимной регуляции речевой деятельности его участников. При этом возникает реальная возможность установить целый класс мотиваций употребления языковых средств как частных манифестаций одной общей функции языкового употребления — оказания речевого воздействия на партнера, управления его жизнедеятельностью в интересах жизнедеятельности говорящего.
Рабочая гипотеза исследования. Исходя из допущения об интерактивной природе диалога, предполагается, что диалогические

В этих условиях тексты, которыми обмениваются участники общения, зачастую оказывают большее влияние на формирование у них моделей ситуации, чем фактическое положение дел. Происходит парадоксальная трансформация онтологии мира, при которой модели мира и знаний участников ситуации становятся не менее, а, может быть, даже более «вещественны», чем внешние, объективно определяемые обстоятельства [Сергеев 1998:7]. В такой трансформации могут участвовать и высказывания с вербальным обозначением аксиологической сферы адресата.
В работе «Особенности познавательных процессов в условиях общения» Б.Ф. Ломов писал, что экспериментальные исследования показывают: в условиях общения эффективность и динамика познавательных процессов существенно изменяется по сравнению с теми, которые наблюдаются в условиях изолированной деятельности индивида. В процессе общения складывается своеобразный «общий фонд» информации, которым может пользоваться каждый из партнеров по общению; складываются новые специфические механизмы регулирования динамики индивидуальных познавательных процессов, формируются совместные стратегии решения задач и общий для группы стиль деятельности. Общение выступает как открытая и весьма подвижная система, обеспечивающая возможность распределения (и перераспределения) функций между его участниками, смены ролей по ходу решения задачи, взаимного содействия (или противодействия), взаимной коррекции и контроля, взаимной компенсации. Важным его моментом является рефлексивность. Общение всегда имеет конкретно-ситуативный характер и протекает так, как складываются отношения между его участниками; общение несет на себе отпечаток всей системы этих отношений.
В общей модели процесса общения можно выделить основные фазы.
Первой фазой общения является определение общих «координат» совместной деятельности (ориентиров, эталонов, опорных образов). Они образуют базу, относительно которой строится весь дальнейший процесс