Социальная эвфемия в лексиконе человека : экспериментальное исследование

• Автор: Локтионова, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 176 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Елава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ

1Л. История изучения проблемы

1.2 Факторы, определяющие социальную эвфемию

1.2.1. Особенности контекста

1.2.2. Социум

1.2.3. Личностные факторы

1.3. Социальная реклама как источник социальной эвфемии

1.4. Условия реализации модели «положительный-отрицательный»

в социальной рекламе

1.4.1. Замещение культурных ценностей
1.4.2. Я-фактор
1.5. Эвфемистическая модель «положительный-отрицательный» как
единица систематизации социальной эвфемии
Выводы по главе
Глава II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ЭВФЕМИИ В РАМКАХ МОДЕЛИ «ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ - ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ»
2.1. Теоретические предпосылки экспериментального исследования
2.2. Свободный ассоциативный эксперимент
2.3. Интерпретация результатов свободного ассоциативного
эксперимента
2.4. Экспериментальное исследование социальной рекламы:
семантическое шкалирование

2.4.1. Гипотеза и задачи эксперимента
2.4.2. Отбор материала исследования
2.4.3. Участники и процедура эксперимента
2.4.4. Обработка полученных данных
2.4.5. Анализ результатов двух этапов экспериментального
исследования
Выводы по главе II
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
В течение многих десятилетий феномен эвфемии и эвфемизации привлекает интерес исследователей разных школ и направлений, что подтверждается большим количеством теоретических изысканий, описывающих процессы эвфемизации в социуме и культуре.
Изучение особенностей эвфемизации в языке и лексиконе человека позволяет, на наш взгляд, глубже понять процессы социального взаимодействия в современном обществе, для которого характерно изменение архитектуры социального пространства и социальных отношений вследствие информационной и социальной эволюции. Состояние системы эвфемистических средств современного социума подтверждает мнение A.A.Леонтьева об определении психологических аспектов социального через «изменение в социально-психологической или социальной структуре оощества или стимуляцию прямых социальных явлений через воздействие на психику данной социальной группы или общества в целом» [Леонтьев 1997: 256]. В результате диффузность социальной структуры, возникшая с появлением социальных классов и новых элит, привела к изменению взглядов на эвфемизацию как маркера социального статуса и ооразованности. Общество утратило функцию регламентации и регуляции привычного языкового поведения человека, что привело к «размыванию» этикетных формул и появлению особого типа эвфемии, называемой в нашем исследовании социальной.
Несмотря на большое количество работ, раскрывающих как культурные, так и социальные причины эвфемистических замен, ученые продолжают искать новые исследовательские подходы и рассматривать дополнительные факторы, влияющие на причины социальной и индивидуальной вербальной вариативности, и новые стереотипы поведения.
это специализированные знаки, то есть общепринятые эвфемизмы, а также неспециализированные знаки, изначально не ориентированные на «камуфлирование ситуации» или соблюдение морально-этических норм, но приобретающие это свойство в определенных условиях (в контексте).
По мнению Л.В. Лаенко, слово обозначает лишь часть знаний об объекте и, будучи помещено в новую структуру деятельности, может употребляться в новом значении [Лаенко 2006].
В этом случае отступление на периферийный уровень критерия истинности в социальной эвфемии, по нашему мнению, способствует значительному расширению границ функционального назначения эвфемии в целом. Вместе с тем подобные отступления допустимы «при условии преобладающего действия морально-этического детерминанта, который выступает ядерным компонентом и движущим фактором эвфемизации» [Мухамедьянова 2006: 87]. Например (из радиорекламы): «Помнишь, когда у тебя выпал первый зуб? Ты испугался, плакал, а я сказала: «Это поправимо, вырастет». А когда ты получил первую двойку? Скрывал от меня, а я говорила: «Ты исправишь». И ты исправил. А когда сломал ногу на велосипеде, ты уже, как взрослый, сам меня успокаивал: «Это поправимо, мама, срастётся». Я заметила, когда ты впервые влюбился, а вот, когда ты впервые попробовал наркотики... Да, я тогда была на юге... Я сказала: «Мы это исправим». Ты ещё пошутил: «Могила исправит». Ну всё, за тобой пришли, я не прощаюсь, я следом, я скоро. - Не делай того, чего не исправить! Не убивай себя, не убивай её!».
По нашему мнению, отличительной чертой социальной эвфемизации выступает объективация положительных либо отрицательных признаков социального феномена, что влечет за собой отклонения от денотата в направлении к коннотативным компонентам значения видоизмененных культурных стереотипов. Например: «Водитель! А у тебя нет такой