Семантико-типологический аспект метафоризации в философском дискурсе : на материале русского и английского языков

• Автор: Ковязина, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 191 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение Глава I.

Теоретико-методологические основы исследования концептуальной метафоры в дискурсе

1.1.Семантический аспект исследований метафоры

1.1.1.Структурализм: абсолютизация знака

1.1.2. Когнитивизм: абсолютизация концепта

1.1.3. Когнитивная семантика: метафора как единство знаковой и концептуальной составляющих

1.2. Актуализация когнитивного потенциала метафоры в философском дискурсе

1.3. Метафорическое моделирование как способ создания семантических прототипов метафорических концептов

1.4. Структурно-семантическая типология сквозь призму метафоры

1.5. Методика анализа концептуальной метафоры в философском дискурсе

Выводы к главе I
Глава II.
Особенности метафорического моделирования в философском дискурсе
2.1. Особенности репрезентации 91 метафорических моделей в философском дискурсе
2.2. Структурно-семантические типы 132 метафорических значений
2.3. Особенности метафорической 148 репрезентации специального знания
Выводы к главе II
Заключение
Список литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
На современном этапе развития лингвистической науки применение концептуального и категориального аппарата антропоцентрической лингвистики приобретает особую ценность. Ведущим направлением антропоцентрической лингвистики является лингвистика когнитивная. Она рассматривает язык в широком экстралингвистическом контексте, что позволяет учитывать роль языка в разработке и представлении различных типов знания. Знание о фундаментальных принципах и основах бытия, вырабатываемое философией, объективируется в языковых структурах философских текстов. Поэтому изучение семантики языковых единиц, объективирующих концепт, важно для получения доступа к содержанию философских концептов как не данных в непосредственном ощущении ментальных единиц, отражающих философское знание. Концепт — совокупность типов специального знания. Формирование концептов происходит в дискурсе [Болдырев 2000; Алексеева 2002; Мишланова 2006; 2008].
Философский дискурс — вербально-опосредованная деятельность в сфере философии, сопряжённая с поисками ответов на «основные вопросы философии» [ФЭС 1989]. Философское знание носит предельно абстрактный характер, для выражения которого задействуются возможности метафоры как эффективного механизма концептуализации. Метафора — способ вербальной репрезентации специального знания. Концептуальная метафора представляет собой разновидность концептуальной интеграции, или единство двух смысловых комплексов. Длительная история развития философского знания отражена в динамике концептуализации, которая коррелирует с метафорической репрезентацией философских концептов.

частями речи — субстантивами или предикативами — эта мысль может быть выражена. Языковая картина мира — это проекция концептуальной системы нашего сознания, куда, возможно, входят как некоторые врождённые концепты, так и концепты, сложившиеся в ходе предметно-познавательной деятельности...[Кубрякова, 2004, с.65]. В акте номинации мы всегда объективируем определённую структуру сознания, т.е. создаём концепт. Когнитивная лингвистика смотрит на проблему номинации и предикации шире. Для неё это не отдельные компоненты синтаксической структуры. Номинация и предикация — две стороны единого целого — концепта. Концепт, если он вербализован, имеет имя в языке, а его содержательную сторону представляют имеющиеся в структуре его значения несколько базовых концептуальных признаков, релевантных для сообщения, передача которых является задачей говорящего, входит в его интенцию [Попова, 2007, с.78-79]. Установление предикативного отношения между концептами — естественный механизм человеческого мышления [Попова, 2007, с.74]. Так, например, в случае концептуальной метафоры, невербализованный концепт овнешняется при содействии именной части вербализованного концепта. Вместе с этим вербализованный концепт-источник «предицирует» новому концепту сему, определяющую смысловую структуру последнего. Наличие этой семы прослеживается как в значении концепта-источника, так и в значении концепта-цели. Подобная мыслительная операции при участии метафоры возможна лишь в когнитивно-дискурсивной деятельности [Алексеева 2002].
Концепт, послуживший источником именования для другого концепта в ходе метафорической номинации, является концептом-прототипом. Прототипическое значение концепта-мотиватора имени другого концепта — проблема, которая также попадает в фокус внимания когнитивной семантики.
Семантическая двуплановость метафоры, которая указывает на взаимодействие двух различных классов денотатов (отмечена ещё в трудах