Поэтический текст как пространство для формирования и функционирования скрытых смыслов

• Автор: Битокова, Марина Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 174 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ПОЭЗИЯ КАК ОСОБАЯ ФОРМА СУЩЕСТВОВАНИЯ ЯЗЫКА

1.1. Поэтический текст как объект лингвистического исследования.

1.2. Скрытые смыслы в архаическом субстрате поэзии

1.3. Особенности семантической организации поэтического текста: природа

скрытых смыслов

ВЫВОДЫ

ГЛАВА 2. СРЕДСТВА СОЗДАНИЯ СКРЫТЫХ СМЫСЛОВ В ПОЭТИЧЕСКОМ ТЕКСТЕ

2.1. Архетипические представления

2.2. Экспрессивные средства речи

2.3. Вербальный контекст
2.4. Экстралингвистический контекст
2.5. Интертекстуальные отсылки
2.6. Вербальная визуализация образа
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СЛОВАРИ И ЭНЦИКЛОПЕДИИ
ИСТОЧНИКИ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Научно доказано, что поэтический строй речи как самостоятельный предмет научного лингвистического исследования сформировался сравнительно недавно, что детерминировано следующими его особенностями: 1) в нем виделось некое отступление от нормы; 2) он не воспринимался органическим, естественным проявлением языка; 3) интерес к поэтическому языку определялся, главным образом, его связями с философией и эстетикой. Однако следует указать, что поэзия -одна из важнейших составляющих системы любого языка. Многие известные филологи XX века (М.М. Бахтин, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман) делали акцент на особости существования поэзии как высшей формы проявления речевой деятельности и даже самого существования языка: «Только в поэзии язык раскрывает все свои возможности, ибо требования к нему здесь максимальные: все стороны его напряжены до крайности, доходят до своих последних пределов; поэзия как бы выжимает все соки из языка, и язык превосходит здесь себя самого. Но, будучи столь требовательной к языку, поэзия, тем не менее, преодолевает его как язык, как «лингвистическую определенность»,- считал М.М. Бахтин [1975: 46]. Подобные мысли высказывались не только учеными, но и самими поэтами, в частности, И.А. Бродский в одном из интервью сказал: «Поэзия не развлечение и даже не форма искусства, но скорее наша видовая цель. Если то, что отличает нас от остального животного царства, - речь, то поэзия - высшая форма речи, наше, так сказать, генетическое отличие от зверей. Отказываясь от нее, мы обрекаем себя на низшие формы общения, будь то политика, торговля и тому подобное. Это колоссальный ускоритель сознания, и для пишущего, и для читающего. Вы обнаруживаете связи и зависимости, о существовании которых и не подозревали, данные в языке, в речи. Это уникальный инструмент познания» [цит. по: Радышевский 1995: 21].

Поэтический текст способен оказывать на сознание носителей того или иного языка определенное воздействие: не только эстетическое, но и интеллектуальное. Мы можем наблюдать в процессе прочтения текста стимуляцию и ускорение интеллектуальных и мыслительных процессов, актуализацию подсознательных архетипических представлений, фоновых знаний, воображения и др. Поэзия - это одна из форм смыслопорождения, а в конечном итоге, то или иное видение реальности,, то есть можно утверждать, что поэтический строй речи в общеязыковом развитии играет важную роль: это не смутное отражение реальности, а создание языковой реальности; поэтические средства становятся частью общественного сознания, которое определяет восприятие реальности, следовательно, их использование имеет лингвосоциокультурное значение.
Изучение поэтического текста как одного из ментальных видов речевой деятельности становится частью когнитивной лингвистики и когнитологии в целом, так как в ней наиболее ярко отражаются результаты познавательных процессов этнического коллектива, образного осмысления действительности, специфика формирования ценностных и эстетических категорий. Следует вспомнить о теории языковой относительности Сепира-Уорфа, согласно которой не реальность определяет язык, на котором о ней говорят, а наоборот, язык всякий раз по-новому членит реальность, то есть реальность репрезентируется с помощью языка. Учитывая ту роль в процессах развития языка, которую принимает на себя его поэтический строй, можно с уверенностью говорить о роли поэтического строя и в формировании представлений об окружающей действительности, и в формировании концептуальной и языковой картин мира.
Исследование поэтического строя языка, особенностей его речевого оформления и выражения является объектом изучения различных отраслей науки - психологии (в частности, психологии творчества), культурологии, литературоведения, лингвистики, именно поэтому сегодня необходимо подходить к изучению поэтического текста с позиций междисциплинарного

интонации. Интонация устанавливает тесную связь слова с внесловесным контекстом: живая интонация как бы выводит слово за его словесные пределы...интонация всегда лежит на границе словесного и не-словесного, сказанного и не-сказанного. В интонации слово непосредственно соприкасается с жизнью. И прежде всего именно в интонации соприкасается говорящий со слушателями» [Анализ художественного текста 2005: 57-58]. Здесь также подчеркивается мысль о том, что мелодико-интонационное оформление - один из важнейших каналов связи между создателем текста и адресатом. Л.А.Исаева утверждает, что поэтический текст концентрирует в себе смысл, закладываемый автором, благодаря ритмомелодическим особенностям, это позволяет фокусировать внимание читателя на важных, с точки зрения создателя поэтического текста, смысловых центрах. «Следствием использования стихотворного ритма является членение слов, словосочетаний в строке поэтического произведения. При отчленении слова или части слова меняется и звуковой облик строфы... и особое внимание читателя привлекается к отчлененному элементу, таким образом, он становится своеобразной «сильной позицией» текста, его концептуальным ядром...» [Исаева 1996: 103-104].
Наполнение ритма семантическим содержанием в поэтическом тексте происходит, прежде всего, благодаря тому, что в этих условиях каждый текстовый компонент любого уровня несет в себе определенную долю смыслосодержательной нагрузки. Вне этого окружения ритм, безусловно, перестает иметь то значение, которое отличало его в поэтическом тексте. Отмечая особенности семантической функциональности ритма, Е.Г. Эткинд пишет: «Как всякий элемент поэтической формы, ритм участвует в конструировании содержания <...> Содержателен ритм в целом, в сопряжении и соотношении всех его видов. Ритм сопоставляет явления близкие и далекие, сходные и противоположные, относящиеся к области логического и эмоционального, материального и духовного, низкого и высокого, прозы и поэзии. Многообразные сопоставления, осуществляемые