Лексико-семантическое исследование глаголов со значением движения в германских языках : На индоевропейском фоне

• Автор: Нгуен Нгок Чан Тяу
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 126 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. СЕМАНТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕГО СЛОВА И
ИСТОРИКО-ЭТИМОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ЛЕКСИКИ
ГЛАВА 2: ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ УНИВЕРСАЛИИ, СВЯЗАННЫЕ С ПОНЯТИЕМ ДВИЖЕНИЯ В ГЕРМАНСКИХ ЯЗЫКАХ (ИССЛЕДОВАНИЕ'
ФАКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ,
БИБЛИОГРАФИЯ
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЕ СЛОВАРИ

ВВЕДЕНИЕ
Настоящая диссертация представляет собой исследование, посвященное изучению этимологических истоков германских слов со значением движения.
Актуальность темы определяется теоретическими и практическими задачами современной лингвистики - необходимостью установления закономерных изменений значений слов.
Теоретической основой работы служит теория множественной этимологии, разработанная академиком В.Н.Топоровым. Согласно этой теории, слово может иметь нексколько этимонов (скрытых метафор), поскольку в древности в целях табуирования слово наделялось не одной, а
Ч ,1ч . ’
несколькими метафорами, например, понятие божества имеет следующие метафоры: "далекий", "невидимый", "молчащий", "гневный",
"распределяющий судьбу". Анализ, освованный на поисках лишь одной метафоры-этимона значительно суживает возможности исследования и отрицательно оказывается на достоверности его результатов.
Целью исследования является установление комплекса исходных коннотаций понятия движения в германских языках (древних и новых) на индоевропейском фоне. При исследовании использовались все этимологические словари германских и других индоевропейских языков, список словарей приводится в конце диссертации. В соответствии с указанной целью в диссертации ставятся следующие конкретные задачи:
1) выявление конкретных типов исторического развития слов, соотносимых со значением движения;
2) проверка полученных результатов на основе рассмотрения семасиологических параллелей, почеркнутых как из германских, так и из индоевропейских языков;
3) учет при этимологическом анализе: древней символики и истории материальной культуры древних германцев и индоевропейцев, а также таких языковых явлений, как начальное табуирующее отрицание в слове и различные преформанты. Анализ, основанный на указанных критериях, в корне меняет возможности исследования по сравнению с традиционным подходом и в ряде случаев дает возможность более глубокого проникновения в историю слова как с точки зрения его формы, так и значения; . Ч '■
4) выявление лексико-семантических универсалий, связанных со значением движения в германских языках.
Научная новизна работы состоит в том, что впервые устанавливается ряд лексико-этимологических универсалий, связанных с важнейшей областью человеческой деятельности - движением. Эти универсалии устанавливаются на основе обширного языкового материала, который анализируется посредством новых методов. Устанавливаемые в работе лексико-семантические универсалии призваны дополнить фонетические соответствия, которые до последнего времени были единственным критерием установления этимологии слова. Автор исходит из того, что слово - двусторонняя единица, состоящая из формы ("тело"

«Мифология как способ глобального концептирования не мыслима вне парадигматического аспекта, вне неразрывного единства мифологического повествования (сюжетов, событий) и мифологических представлений (мироощущения, мифической картины мира)».
Для исследовательского анализа миф доступен только в виде образного и словесного следа, в то время как живой
самовоспроизводящийся миф есть особый тип мышления, хронологически и по существу противостоящий историческому и естественнонаучному типу мышления (Топоров, 1988).
Мы рассматриваем мифопоэтическое мышление как разновидность мышления наглядно-образного, в основе которого лежит ритуальная форма деятельности. Поэтому нам наиболее близка концепция И.М.Дьяконова, который определяет миф как «связанную интерпретацию процессов мира, организующую восприятие их человеком в условиях отсутствия абстрактных (непредметных) понятий». Возникает вопрос, каким образом такая модель мира в состоянии дать человеку возможность познавать мир.
Прорыв в цивилизацию был достигнут развитием по образцу функционирования языка, путем разрыва непрерывности, диалектики дискретности и континуальности, что на этом этапе выражается системой бинарных оппозиций. Действие такого механизма хорошо показано А.С.Мелетинским: «Первоначальными «кирпичиками» мифологических
символических классификации являются не мотивы, а отношения в виде элементарных семантических оппозиций, в первую очередь соответствующих простейшей пространственной и чувственной ориентации