Концептосфера ВОИНСТВЕННОСТЬ как фрагмент англосаксонской картины мира: когнитивный подход : На материале древнеанглийской героической поэзии

• Автор: Григорьева, Юлия Сергеевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 194 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
'* Введение

Глава 1. Особенности когнитивного подхода к изучению языка

1.1. Концепт как составляющая единица концептосферы

1.2. Англосаксонская картина мира как отражение

действительности в сознании англосаксов

1.3. Методы изучения семантики древнего слова

1.4. Выводы по главе

Глава 2. Концептосфера ВОИНСТВЕННОСТЬ как фрагмент

англосаксонской картины мира

2.1. Структура концептосферы ВОИНСТВЕННОСТЬ

2.2. Реконструкция сегмента ВОЙНА
2.3. Реконструкция сегмента ВОЕННОЕ СНАРЯЖЕНИЕ
2.4. Реконструкция сегмента ВОЙСКО
(♦ 2.5 Реконструкция сегмента ВОИН
2.6. Реконструкция сегмента КОНУНГ
2.7. Выводы по главе
Заключение
Список использованной литературы
Список лексикографических источников
^ Список источников материала
Список сокращений
ВВЕДЕНИЕ
Настоящее диссертационное исследование посвящено изучению англосаксонской концептосферы ВОИНСТВЕННОСТЬ в русле когнитивного подхода, который в настоящее время приобретает все большую актуальность. Применение методов когнитивной лингвистики к материалу древнего языка позволяет открыть новые перспективы в развитии данной научной парадигмы.
Методологической основой работы послужили труды отечественных и зарубежных авторов в области исследований древнего слова и когнитивной лингвистики (O.A. Смирницкая, 1982, 1994; В.И. Постовалова, 1988, 25; Н.Ю. Гвоздецкая, 1990, 1995а, 19956, 2001; В.З. Демьянков, 1994; Т.В. Топорова, 1996, Е.С. Кубрякова, 1997; М.М. Маковский, 1996; В.В. Колесов, 2000; М.Г. Лебедько, 2002; E. Rosch, 1975, 1978; R. Langacker, 1987а, 19876, 1997; R. Jackendoff, 1988; G. Lakoff, 1988 и др.)
Реконструкция концептуальных структур, находящих отражение в языке, дает возможность восстановить картину мира носителей данного языка. Будучи единицей мыслительной деятельности, отдельно взятый концепт является частью общей картины мира и имеет свою специфическую репрезентацию в языке на любом этапе его развития. Язык, таким образом, обеспечивает доступ к фрагментам архаических картин мира, проблема реконструкции которых длительное время привлекает внимание исследователей (Э. Бенвенист, 1995; Т.В. Гамкрелидзе, В.В. Иванов, 1998; В.В. Колесов, 2000; М.М. Маковский, 1989, 1992, 1996; Т.В. Топорова, 1995, 1996, 1998; О.А. Смирницкая, 1982, 1994; Н.Ю. Гвоздецкая, 1990, 1995а, 19956, 2001; О.Г. Чупрына, 1997, 1999, 2001; И.В. Шапошникова, 1998, 1999а, 19996; Е.Н. Пастухова, 1999; С.Г. Проскурин, 1999). Обращение к исследованию фрагмента архаической картины мира, следовательно, свидетельствует об актуальности данной проблемы. Изучение картин мира, типичных для носителей более ранних цивилизаций, «открывает
неисчерпаемые возможности для обнаружения древнейших когнитивных процессов, что... позволяет установить семасиологические универсалии -законы соотношения, порядка следования и эволюции значений в индоевропейских языках» (М. М. Маковский, 1992, 52). Задача, стоящая перед исследователем, достаточно сложна, так как необходимо проникнуть в чуждую культуру, увидеть ее глазами древних. Дополнительную сложность создают особенности архаического мышления, совершенно чуждые современному сознанию, но которые нельзя не учитывать, поскольку именно на таком мышлении строилась древняя картина мира.
Настоящая диссертационная работа является частью исследований когнитивного направления и представляется актуальной. Ее актуальность обусловлена современными общетеоретическими задачами когнитивной лингвистики; важностью изучения ментальных конструктов человека через языковые репрезентации. Актуальность данного исследования заключается также в рассмотрении языковых способов репрезентации концептов, реконструкции архаической картины мира и разработке методики лингвистического анализа содержательной стороны концепта применительно к древним картинам мира.
Основная цель данного исследования заключается в реконструкции концептосферы ВОИНСТВЕННОСТЬ как фрагмента англосаксонской картины мира. В соответствии с поставленной целью в диссертации решаются следующие задачи:
• обзор теоретической литературы о когнитивном подходе к изучению языковых явлений, взаимоотношении языка и культуры;
• выявление особенностей архаической картины мира;
• определение роли воинственности в англосаксонской картине
мира;
• отбор элементов концептосферы ВОИНСТВЕННОСТЬ;
• структурирование концептосферы ВОИНСТВЕННОСТЬ;
поскольку народы нередко меняют свой язык, но сохраняют в значительной степени нетронутыми свои культурные установления. В некоторых случаях формы языка и культуры у разных народов могут не совпадать. Реальная действительность и сознание создают культурный субстрат, в котором функционирует и развивается язык, поэтому содержание языка, как правило, и несет на себе отпечаток своеобразия культуры данного народа (В. А. Звегинцев, I960, 132).
Итак, не вызывает сомнений факт, что в языке отражена окружающая действительность. Кроме того, справедливо и то, что носители разных языков “действительно живут до некоторой степени в различных мирах, а не в одном и том же мире опыта, к которому лишь приклеены различные этикетки” (Д. Хаймс, 1975, 232), однако
существование таких различных миров обусловлено различными способами отражения действительности в языках. Человек видит мир через призму своей культуры, в частности языка (М.М. Маковский, 1996, 16). Окружающая действительность постигается в различных языках неодинаково, следовательно, в каждом языке возникают свои специфические языковые картины мира, которые определяют духовное и культурное своеобразие соответствующих языковых коллективов (А.М. Кузнецов, 1987, 143; В.П. Фурманова, 1993, 24; M.JT. Ковшова, 1996, 9). Различие картин мира по языкам особенно видно в картине предметного, вещного мира: ”...что представляется сходным для одних... оказывается самостоятельным и раздельно существующим для других" (JI.O. Чернейко, 1997, 10).
Особенности языковой картины мира не в меньшей степени определяются характером когнитивных структур, лежащих в основе построения речевых высказываний на данном языке, а также отражением в содержании и структуре таких высказываний специфических элементов культуры данного языкового коллектива (В. И. Хайруллин, 1995, 42). Различие ЯКМ отдельных языков обусловлено тем, что мыслительные