Репрезентация концепта "KNOWLEDGE" и его роль в формировании смыслового пространства текста : На материале английского языка

• Автор: Семьёхина, Алиса Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 159 с. : ил.

Глава 1. Лингвистическое основание когнитивной деятельности субъекта в познании мира
1.1. Концептуальная и языковая картины мира
1.1.1 Когнитивная деятельность субъекта в познании мира
1.2. Структурно-семантический анализ концепта “KNOWLEDGE”
1.2.1. Конструирование концепта “KNOWLEDGE” в концептуальной картине мира индивида
1.2.2. Структура концепта “KNOWLEDGE”
1.2.3. Процесс десемантизацни компонента know в составе вводных
операторов
Выводы по 1 главе
Глава 2. Роль концепта “KNOWLEDGE” в формировании смыслового пространства текста
2.1. Текст как представление знаний
2.2. Концепт “KNOWLEDGE” в формировании и развитии возможных миров в художественном тексте
2.3. Репрезентация отрицания знания в смысловом пространстве художественного текста
Выводы по 2 главе
Заключение
Библиография
Список использованных электронных источников
Список использованных словарей и энциклопедий
Список использованной художественной литературы
Список аудио/ видеоматериалов
Настоящая работа посвящена исследованию конструирования концепта “knowledge” в наивной картине мира и его роли в формировании смыслового пространства текста. Под текстом понимается знаковое пространство, в рамках которого имеет место фиксация знания, культурно-исторического опыта, традиций и ценностей как результата мироощущения, миропознания и мировосприятия нации.
Текст выступает как цель и средство исследования концепта “knowledge”, заключенного в отдельной культуре, и как способ проникнуть в его сущность [Ольшанский 2000: 33]. Одной из отличительных черт текста является его снтуативность, ориентированность на отдельный фрагмент действительности, что позволяет исследовать “многослойность и сложенность” компонентов концепта “knowledge” [Степанов 1997: 459].
Многослойность концепта “knowledge” как элемента концептуальной картины мира нации слагается в своем целом из верований, искусства, нравственности, законов, -жизненного опыта, обычаев, системы ценностей, усвоенных человеком как членом общества [Слышкин 2000: 10].
Ю.С. Степанов [1997] и А. Вежбицкая [2001] относят концепт “knowledge” к базовым концептам ментального мира человека, которые устойчивы и постоянны, но имеют тенденцию к изменению и пополнению содержания [Larsen 1982]. Динамику изменения содержания концепта можно наблюдать в процессе его репрезентации в языке, где отображается культуронациональная ментальность носителей языка [Поволяева,
Концепт “knowledge” принадлежит универсальному “алфавиту человеческой мысли” и во всех языках для него есть способы репрезентации [Вежбицкая 2001: 20]. Знание как ментальная деятельность субъекта не может быть идентифицирована без помощи слов, а слова принадлежат какой-то одной
конкретной культуре, принося с собой культуроспецнфическую точку зрения [Вежбнцкая 2001: 41].
С философской точки зрения, концепт “knowledge” представляет собой “гносеологическую реальность”, в которую входят все присущие ей феномены: знание, познание, сознание, не-знание, недо-знание, около-знание, псевдознание, полузнание, и т.д. [Борчиков, wxvw.philosophy.ru]. Конструируется же данная реальность из физического, психического и ментального материала - опыт, восприятия, ощущения, образование как деятельность, идеи, мысли, смыслы, мнение, убеждения, понимание, предметы и т.д. Но деятельность осуществляется только тогда, когда имеет цель и смысл, причем последние должны быть знаемые или, как минимум, понимаемые. Таким образом, началом познания или формирования знания должно послужить отсутствие или недостаток частицы знания у субъекта, присутствие чего-то незнаемого, что является дисгармонией и требует осознанного восполнения смысла.
Всюдность (по Вернадскому) концепта “knowledge” заключается в его способности проникать всюду и присутствовать во всем. Таким образом, концепт “knowledge” предстает как концепт концептов, где знание является необходимой, связующей частью, позволяющей субъекту познавать что-то и реализовать это что-то в языке с помощью лексических единиц. В философии познание определяется как “... переход от состояния не-знапия к знанию. Переход процессуален и присутствует в любом познании” [Борчиков,
Таким образом, актуальность настоящего исследования определяется перспективой:
В примере (39) к расследованию убийства в Лувре, подключают профессора из Гарварда. Но встает вопрос: Почему? Только лишь потому, что у Лзнгдона была назначена встреча с мссье Соньером в вечер убийства? Связь заключается в необычности положения тела и закодированной информации, найденной возле него. Лэнгдон является одним из виднейших ученых по символам и их представленности в искусстве.
39. As Langdon stared at the bizarre image, his initial revulsion and shock gave way to a sudden upwelling of anger. "Who would do this!" "We had hoped that you might help us answer that very question, considering your knowledge in_ svmholovv and your plans to meet with him" [Brown 20036: 4].
Информация накапливается субъектом в течение долгого периода времени, и в случае рассмотрения ее как важной, необходимой для ‘осознанного формирования’ на ее основе знания, субъект обращается к разным областям деятельности. Имеющиеся знания проходят переоценку. Если субъект считает свои знания обширными и удовлетворительными, то процесс познания в данной области ‘приостанавливается’, и ‘переключается’ на другую. В случае недостаточности объема знания, субъект продолжает накапливать, совершенствовать систему знаний о сегменте объективного мира.
В примерах (40) и (41) представлены некоторые характеристики знания: теоретическое, эмпирическое, экспериментальное и абстрактное.
40. Knowledge is по longer theoretical in the sense that it serves solely reflection - the focus now is also on knowledge as connected to the empirical, to observation and experimentation [Jensen 1999: 4].
41. Knowledge is a particular inner cognitive state that is now understood as abstract, certainly, in the sense that it is expressed in equations, but also connected to empirical reality via measurements [Jensen 1999: 5].
На основе данных словарей Webster’s New World Thesaurus [WNWTj и The BBI Combinatory Dictionary of English [BBI CDE] нами были выделены