Лингвокультурные характеристики англосаксонского властного дискурса

• Автор: Анненкова, Оксана Витальевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 167 с.

^ ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава 1. Лингвокультурная специфика англосаксонских властных номинаций

1.1. Феномен абсолютной власти и его проявление в англосаксонской лингвокультуре

1.2. Англосаксонские лексические властные номинации

1.3. Англосаксонские словообразовательные властные номинации Выводы к Главе

Глава II. Лингвокультурная специфика англосаксонского

властного дискурса

2.1. Дискурсивные характеристики англосаксонской абсолютной власти

2.2. Лингвостилистические особенности англосаксонского властного дискурса

2.3. Презентационная специфика англосаксонского властного дискурса

Выводы к Главе 2 Заключение Список литературы

Вся история человеческой цивилизации иллюстрирует следующую аксиому: без разделения личностей на отдающих распоряжения и исполняющих их невозможно возникновение даже минимально цивилизованного общества. С началом расслоения общества реальная власть от патриархальной верхушки и временных военных вождей постепенно стала переходить к более узкой, и впоследствии наследственной части племени - прослойке жрецов и вождей. На этом уровне отношений, когда право на власть стало доставаться не естественным путем (умнейшим и сильнейшим), у людей, претендующих на верховную власть, появляется потребность в средствах подавления недовольства других членов общества, которые, по достижении определенного интеллектуального или физического развития, перестали получать свою долю власти.
Власть, как самый древний и непреходящий институт, представлена догосударственными (племенная иерархия), надгосударственными (абсолютная монархия) и государственными (демократия) формами властной организации общества, являясь регулятором поведения населения. Ярким примером становления, укрепления и проявления абсолютной власти являлась Англия XVI века. Этот период в истории Англии характеризовался заметной консолидацией надгосударственной формы правления - властью монарха. Усиление королевской власти происходило во времена правления династии Тюдоров и сопровождалось непримиримой борьбой с римской католической церковью, парламентом и остатками феодальной знати. При Генрихе VIII и его дочери Елизавете I парламент принял статут, согласно которому королевские ордонансы и прокламации были приравнены к закону, введена англиканская церковь, во главе которой стал монарх, о чем свидетельствуют властные прецедентные тексты Act of Supremacy (1534), The Oath of Supremacy, 2nd Act of
Supremacy (1559), Act of Parliament (1536), Elizabeth’s Act of Uniformity (1559), The Thirty Nine Articles, etc.
В прецедентных текстах королевских указов, вердиктов и ордонансов отражается лингвосемиотическое пространство англосаксонской абсолютной власти той эпохи, выявляется система разноуровневых властных номинаций, просматриваются системообразующие признаки властного дискурса, его риторика, ритуальность и презентационные характеристики.
Настоящая диссертация посвящена изучению реализации номинативных функций монархической личности и формированию дискурса англосаксонской абсолютной власти. Исследование выполнено в лингвосемиотической парадигме, изучающей лингвокультурные процессы, инструменты и ресурсы дискурсивного воздействия власти на под данных.
Актуальность предпринятого исследования заключается в необходимости изучения лингвокультурной специфики абсолютной власти, выявления системообразующих признаков англосаксонского властного дискурса, определения его разноуровневых номинативных средств, лингвориторических и презентационных характеристик, а также его ритуальных параметров.
Объектом диссертационного исследования избран дискурс абсолютной власти англосаксонских монархов XVI века, предметом изучения является специфика лингвосемиотического пространства англосаксонской власти - властные номинации и дискурсивные параметры.
Гипотеза исследования заключается в том, что англосаксонская абсолютная власть формирует лингвосемиотическое пространство в виде системы знаков семиотического (знаки власти), лингвосемиотического (ритуалы власти) и лингвистического (дискурс власти) характера с целью оказания максимального воздействия на подданных.
латинских заимствований, номинирующих абстрактные процессы и явления, поскольку научная латынь становится в эту эпоху международным языком западно-европейской науки, культуры, образования. Институциональные номинации из греческого маркируются суффиксом -ism ( (клериканство), heathenisn (язычество), Anglicanism (Англиканство = Англиканизм как институт религии), nomadism (кочевничество), philanthropism (филантропство), voluntarism (волонтерство), idealism, landlordism, fetishism, baptism, racism, gourmandism, feminism, womanism ~ a form of feminism that acknowledges women's natural contribution to society (esp. among black women), humanism, pacifism, demonism и т.д.
Особые закрытые лексико-грамматические группы образуют институциональные номинации с полуаффиксами -cide ( - idolatry (идолопоклонство), demonolatry (демонопоклонство), anthrop-olatry (worship of humans as if gods) - "'нет эквивалента, biliolatry (excessive reverence for books) - *нет эквивалента, gyneolatry (adoration of women) -нет эквивалента, hagiolatry (worship of saints) - нет эквивалента, Mariolatry (idolatrous worship of the Virgin Mary) - нет эквивалента, zoolatry (worship of animals) - нет эквивалента;
- homicide (murder, the killing of a person) - убийство, infanticide (the killing of a baby) - детоубийство, deicide (the killing of a god) - богоубийство, fratricide (the killing of one’s brother or sister) - братоубийство, filicide (the killing of one’s son or daughter) - детоубийство, regicide (the killing of a a