Концепты MIND, HEART, SOUL в современном английском языке

• Автор: Соловьева, Елена Александровна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 193 с.

Ф ГЛАВА I. Теоретические предпосылки исследования
языковой картины внутреннего мира человека
1. Проблема языковой картины мира в современной лингвистике
1.1. Соотношение концептуальной и языковой картин мира
1.2. Концепт как структура репрезентации знаний о мире
1.3. Типы знаний и их роль в формировании языковой
картины мира
2. Специфика представлений о внутреннем мире
в мифологической и религиозной картинах мира
3. Репрезентация знаний о внутреннем мире человека
Ф в философской и научной картинах мира
3.1. Ранние философские учения как предпосылки возникновения западноевропейской традиции в
философии и научной психологии
3.2. «Механическая метафора» как структура представления знаний о психическом мире человека
3.3. Иерархическая модель репрезентации психического мира
4. Принципы лингвистического исследования картины
внутреннего мира человека по данным национальных языков
Выводы по первой главе
• ГЛАВА II. Концепты MIND, HEART, SOUL в английской языковой
картине внутреннего мира человека
1. Содержательные характеристики концептов MIND, HEART, SOUL, представленные в современных лексикографических источниках
2. Особенности развития структуры концептов
® MIND, HEART, SOUL по данным этимологического анализа

субстантивов heart, mind, soul
3. «Культурная разработанность» фрагмента английской языковой картины мира, репрезентирующего
концепты MIND, HEART, SOUL
4. Конвенциональные метафорические и метонимические модели, определяющие содержание
концептов MIND, HEART, SOUL
4.1. Фразеологический и паремический способы
объективации концептов MIND, HEART, SOUL
4.2. Роль концептов MIND, HEART, SOUL в христианской концепции внутреннего мира человека, представленной
в английском религиозном дискурсе
5. Актуализация конвенциональных и индивидуальноавторских характеристик хсонцептов MIND, HEART, SOUL
в английском художественном дискурсе
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованной научной литературы
Список использованных словарей и справочной литературы
Список источников фактического материала
Настоящее диссертационное исследование посвящено изучению языковых средств, объективирующих концепты внутреннего мира человека, под которыми понимаются сложные ментальные единицы в концептосфере носителей языка, содержащие знания и представления о психических процессах: эмоциях, мыслях, чувствах, внутренних ощущениях человека. Многообразные языковые средства, объективирующие эти знания, формируют объемный фрагмент языковой картины мира, который мы обозначаем как «языковую картину внутреннего мира человека» (ср. Пименова 1999, 2004а, Ь).
В предлагаемом исследовании мы руководствуемся принципом антро-поцентричности языка, подтвержденным многочисленными практическими исследованиями последних лет на материале конкретных языков, который стимулирует проявление все большего интереса со стороны лингвистов к изучению репрезентированных в том или ином национальном языке концептов внутреннего мира человека (см., например: Апресян 1995а, Ь; Арутюнова 1999; Булыгина, Шмелев 1997, 2000; Вежбицкая 1996, 1999; Воркачев 2000, 2004; Голованивская 1997; Зализняк 2000а, Ь; Кобозева 1993; Красавский 2000, 2001; Кубрякова 1991; Маслова 1999, 2001; Никитина 1991; 1999; Новоселова 2003; Пименов 2004; Пименова 1999, 2004а, Ь; Убийко 1999, 2004, Урысон 1999, 2003 и др.).
Настоящее исследование выполнено в русле экспериенциального направления когнитивной лингвистики, позволяющего определить механизмы формирования и функционирования концептов внутреннего мира человека и их языковых репрезентаций в зависимости от телесного, конкретночувственного или сенсомоторного и социокультурного опыта носителей языка в процессе обыденного познания мира (см. например: Lakoff, Johnson 1998; Kovecses 2000; Ungerer, Schmid 1997).
Актуальность данного исследования обусловлена, во-первых, возрастающим интересом в лингвистической науке к проблемам субъективности человека и устройства его ментального, внутреннего мира, а во-вторых, тем
понимания внутреннего мира человека, которую можно охарактеризовать как «The Society of Mind Metaphor» [Lakoff, Johnson 1999: 410]. Суть ее, как представляют авторы, заключается в том, что отдельные психологические способности олицетворяются, то есть концептуализируются через признаки области-источника PERSON. Точнее, данная концептуальная метафора, действующая на современном этапе в обыденной и научной картинах мира, представляет собой способ трактовки знаний о структуре взаимодействующих функций нашей психики (mind) в терминах социальных ролей определенной группы людей. Так, чувство концептуализируется как человек недисциплинированный, неуправляемый, часто подчиняющий себе волю. Стихийности этого члена общества внутреннего мира противостоят качества, свойственные таким способностям, как понимание (спокойный, предсказуемый, надежный судья) и логическое мышление (спокойный, сдержанный, мудрый законодатель и руководитель) [Там же, с. 411]. Отметим, что во второй главе настоящего исследования будет продемонстрировано, что персонификация является продуктивным способом активизации оппозиции рациональное -иррациональное, репрезентированной в современном английском языке взаимодействующими концептами MIND и HEART.
Весьма серьезное влияние на становление современной картины внутреннего мира человека оказала связанная с вышеозначенной «психологией способностей» теория «локализации психических функций». Ранее уже отмечалось, что довольно долгое время в области психологии конкурировали две народные концепции: согласно первой, психические функции, прежде всего эмоции, локализованы в сердце человека; согласно второй, головной мозг является центральным органом, управляющим всеми психическими функциями. В отличие от науки, в обыденной картине внутреннего мира, как будет продемонстрировано в практической главе, эта конкуренция сохранилась. Хотя современная психология использует результаты психофизиологических исследований работы сердечно-сосудистой системы (например, физиологические эффекты, сопровождающие различные ментальные состоя-