Кельтский след в лексико-семантическом пространстве английского языка

• Автор: Голубева, Кристина Григорьевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 154 с.

Введение с. 4
Глава 1 Концепт «кельт» как аспект кельтского
следа с позиций когнитивистики с
1. Концепт как ментальная сущность с
2. Семантика концепта с
3. Структура концепта с
4. Аспекты концепта «кельт» с
4.1 Языковой компонент с
4.2 Исторический компонент с
4.3 Культура этноса как фон, определяющий смысл с
концепта
5. Кельт как прототипический
представитель культуры с
6. Фреймовая организация концепта «кельт» с
Выводы с
Глава 2 Кельтские заимствования в лексическом составе
английского языка с
1 .Кельтские заимствования как система
2.Кельтский след в топонимике Великобритании с
2.1 Классификация топонимов, содержащих в
структуре кельтский элемент
2.2 Территориальная дистрибуция кельтских
географических названий
2.3 Особенности значения кельтской топонимики
3. Номинации потомков древних кельтов в
лексикографическом отражении
Выводы с

Глава 3 Реализация кельтского следа в тексте
1.Когнитивные предпосылки исследования текста
2.Понятие контекста как основа для интерпретации дискурса
3.Воссоздание культурного контекста из художественного текста
4.Реализация кельтского следа в паремиологическом фонде английского языка
5.Когнитивная метафора как средство представления этноса в политическом дискурсе
5.1 Природа и реализация в языке
когнитивной метафоры 5.2Метафора как средство воздействия 5.3Когнитивная метафора как средство создания образа этноса
Выводы
Заключение
Библиография
Лексикографические источники Источники примеров
с.80- 132 с

с. 104-130 с

сЛЗЗ

Данная работа посвящена исследованию степени включенности и влияния кельтского национально-культурного компонента в лексикосемантическом пространстве английского языка. Язык, как неотъемлемая часть культуры, содержит в себе различные пласты лексики, приобретенные в ходе его становления. Являясь формой отражения концептосферы британского общества, данные пласты представляют собой ценный источник изучения культуры нации. Не все они, однако, изучены одинаково глубоко. Так, доля кельтского субстрата в английском языке сводится многими лингвистами к небольшому числу разрозненных заимствований.
Именно когнитивный подход к языку призван определить, насколько ярко выражено присутствие кельтского элемента в национальной концептосфере британского этноса, ибо когнитивистика, используя языковой материал, решает задачи, связанные с тем, как структурируются даже самые глубинные уровни знания и как они отражаются в языке.
Большой вклад в развитие когнитивной лингвистики внесли такие зарубежные ученые как А.Вежбицкая, Т.Гивон, А.Голдберг, Т.А. Ван Дейк, Р.Джакендофф, М. Джонсон, Ф. Джонсон-Лэрд, Дж.Лакофф, Р.Лангакер, М.Минский, Л.Талми, М.Тернер, Ч.Филлмор, У.Чейф и др. В отечественной науке проблемы когнитивной лингвистики исследуют А.П.Бабушкин, А.Н.Баранов, В.ШРерасимов, В.З.Демьянков, Д.О.Добровольский, Ю.Н.Караулов, А.А.Кибрик, И.М.Кобозева, А.В.Кравченко, Е.С.Кубрякова, Е.В.Падучева, И.А.Стернин, Р.М.Фрумкина и др.
В настоящее время наблюдается консолидация лингвистики с другими сферами знания: психологией, культурологией, историей,

приближении к победителям во время первой волны успеха, который был отмечен жестокостью) [Scott, Rob Roy, р.ЗОЗ].
When Fergus and Waverly met, the latter was struck with the peculiar grace and dignity of the Chieftains figure. Above the middle size, and finely proportioned, the Highland dress, which he wore in its simplest mode, set off his person to great advantage (когда Фергус и Вейверли встретились, последний был поражен тем, насколько фигура вождя излучала величие и достоинство. Выше среднего роста, прекрасно сложен; скромный наряд горца подчеркивал все его достоинства) [Scott, Waverly, p. 162].
Каждая национальная культура имеет свою собственную доминанту, а точнее, набор культурных доминант, образующих культурное национальное пространство, культурную национальную сферу. Набор концептов и констант и характер их сцепления определяют ядро национальной концептосферы и задают национальному культурному миру собственный ритм [Зинченко, Зусман, Кирнозе, 2003:99-100]. Уникальность культуры во многом основывается на том, как представляется личность в ее рамках, каковы характерные качества, которыми должен обладать представитель этноса, что помогает ему выживать и сохранять культурную "независимость" в условиях тесного, порою агрессивного взаимодействия различных культур. В частности, представляют интерес особенности антропологической парадигмы кельтской культуры.