Лингвистические средства создания образа исламской угрозы в англоязычном медиадискурсе

• Автор: Навицкайте, Эдита Антоновна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 172 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА Е СОВРЕМЕННЫЙ МЕДИАДИСКУРС КАК ПРЕДМЕТ
ПРАГМА ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
1Л О понятии «медиадискурс»
1.2 Особенности манипуляции сознанием реципиента в медиадискурсе
1.2.1 Определение термина «манипуляция сознанием»
1.2.2 Языковые средства реализации манипулятивного воздействия
1.2.3 Политический дискурс СМИ как сфера реализации манипулятивности
1.3 Создание образа врага как манипулятивная стратегия
1.4 Чужой-мусульманин - новый образ врага в медиадискурсе
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА II. АКТУАЛИЗАЦИЯ СУБКОНЦЕПТА ISLAMIC THREAT В АНГЛОЯЗЫЧНОМ МЕДИАДИСКУРСЕ
2.1 Феномен угрозы в психологии, социологии и политологии
2.2 Лингвистические исследования угрозы
2.3 Анализ структуры концепта THREAT
2.3.1 Основы концептуального анализа
2.3.2 Структура концепта THREAT
2.4 Лексические средства репрезентации субконцепта ISLAMIC THREAT
в англоязычных СМИ
2.4.1 Субконцепт ISLAMIC THREAT как фрагмент концептосферы угрозы
2.4.2 Лексические единицы, вербализующие признак «насилие»
2.4.3 Лексические единицы, вербализующие признак «терроризм»
2.4.4 Лексические единицы, вербализующие признак «фанатичность»
2.4.5 Лексические единицы, вербализующие признак «жестокое

отношение к женщинам и детям»
2.4.6 Лексические единицы, вербализующие признак «невежество»
2.4.7 Лексические единицы, вербализующие признак «жестокость / коварство»
2.5. Актуализация структурных элементов субконцепта ISLAMIC THREAT в СМИ
2.5.1 Субъект исламской угрозы
2.5.2 Опасность, исходящая от ислама
2.5.3 Объект исламской угрозы
2.5.4 Цели субъекта исламской угрозы
2.6 Метафорическая репрезентация субконцепта ISLAMIC THREAT
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА III. ЭКСПРЕССИВНО-СТИЛИСТИЧЕСКИЕ И МОДАЛЬНООЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА СОЗДАНИЯ ОБРАЗА ИСЛАМСКОЙ УГРОЗЫ
3.1 Роль экспрессивности в создании образа исламской угрозы
3.2 Мусульманские реалии и имена собственные как средство реализации негативной оценочное™
3.3 Формирование образа исламской угрозы при помощи тропов
3.3.1 Сравнение
3.3.2 Эпитет
3.3.3 Аллюзия
3.4 Роль функционально-семантической категории модальности в создании образа исламской угрозы
3.4.1 Роль грамматической категории наклонения в создании образа исламской угрозы
3.4.2 Роль эпистемической модальности в создании образа исламской угрозы

3.4.3 Роль деонтической модальности в создании образа исламской
угрозы
3.5 Имплицитное выражение исламской угрозы
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ И ПРИНЯТЫХ
СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ПРИМЕРОВ И ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ

холодной войны и распада СССР равновесие в мире было нарушено и, как следствие этого, у США, как у ведущей державы мира, возникла потребность во внешнем противнике. По мнению Н.И. Басовской, США «стали искать другого врага, потому что без врага политическая система ... жить не умеет в нашей всемирной цивилизации войны» [Басовская, 2009]. На рубеже XXI столетия таким врагом для стран Запада стал ислам, получивший в западных СМИ метонимическое наименование «Зеленой» (исламской) угрозы (The Green Peril, The Green Menace).
1.4 Чужой-мусульманин - новый образ врага в медиадискурсе Одной из центральных категорий современной гуманитарной мысли, имеющей непосредственное отношение к созданию образа врага, является проблема Чужого. Данный термин был привнесен в лингвистику дискурса из междисциплинарных исследований представителей постмодернизма [Riggins, 1997]. Чужой - это, прежде всего, не-Я, Чужой противостоит мне, моим ценностям, моему мировоззрению. Данная философская категория имеет древнюю историю - Платон использовал этот термин для описания взаимоотношений Наблюдателя (Я) и' Наблюдаемого (Чужого) [Helicon, Morfaux. Цит. по: Riggins, 1997, р. 3]. Позднее 3. Фрейд, М. Мерло-Понти,
Э. Гуссерль, Ж.-Л. Нанси и другие мыслители в той или иной степени затрагивали проблему Чужого в своих исследованиях [Фрейд, 1980; Мерло-Понти, 1999, 2006; Нанси, 1999; Гуссерль, 1998]. В социологии феномен Чужого используется для понимания процессов, при которых сообщества и отдельные социальные группы отторгают тех, чей облик, поведение и образ мыслей не соответствуют нормам, принятым в данном социуме. Концепция Чуэ/сого является неотъемлемой составляющей понимания человеком своей идентичности и не всегда связана с подчинением и стигматизацией Чуэ/сого. Данный феномен необходим для нормального формирования нации, при котором практика вовлеченности одних лиц и неприятия других создает и